创客小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第17部分（第2页）

去招待所要经过一座小假山。在无人的时候，“蒙古包”竟突然抱住了桂妞。因为个子比桂妞矮，想吻桂妞却吻不着。他一下子沮丧起来。

其实，从“蒙古包”那么一拥抱的感觉，桂妞就觉得他“搞不定”她。

尽管如此，那天晚上，他要是与桂妞同居桂妞会同意的。可他竟然放弃了这个大好的机会。而第二天上午，利用同室的“准博士”去上课的空隙，“蒙古包”竟要与桂妞发生关系。

望着他的笨拙和焦急，他的幼稚而又粗糙的动作，桂妞竟也半推半推就地同意了。

“蒙古包”脱光了桂妞的所有衣服。那一刻，桂妞并无激情，只是直挺挺地躺在那里。脑子里一片空白。多年以后，她还常常回忆起这个细节，自己怎么能够那样！

是那种很窄的小铁床。“蒙古包”压着桂妞，迫不及待，一点没经验。

最让桂妞痛苦的是，“蒙古包”还没有进去就泄了，而且一完事，他就匆匆提起裤子，拉下蚊帐，让桂妞一个人呆在里面。

桂妞十分尴尬和难受。当桂妞用手纸擦拭着他留下的东西时，认真地说，“你不能对我这样。我不是一个随便的人。”

但这句话，桂妞立马意识到自己的矫情和虚伪。因为“蒙古包”并没有强迫自己啊，我完全是自愿的。只是他没有满足我而已。

“似乎我这次来，为的就是这么一试。”

桂妞更加痛苦起来。

“在一个以男性权力为中心的社会里，女性对其自身的社会身份的选择往往首先就是性选择，或者说，对性对象的选择的不同，将会影响到女性的社会身份。”这是“蒙古包”曾经写给桂妞信中的一段话。

“蒙古包”分析说，“革命加恋爱”曾经成了一个创作模式。在这方面，丁玲的小说《韦护》和《一九三零年春上海》中两位“新女性”都是通过性爱自由争取个性解放和通过革命争取全社会解放来诠注这个模式的。

茅盾二十年代的小说《蚀》三部曲也沿用了这个“性爱加革命”的模式，作品中还有不少性爱的描写。

而“性爱”的描写是二十年代与五十年代的差别所在。

在《青春之歌》中，性爱的描写被减少几乎到无的地步，甚至情爱的描写都很少。如果说，“爱情只是用来幻想的”说出了某种生活真相的话，那么，“激情”的境遇更是如此。倘若一个人连幻想都没有了，那么，这个人的生命之井只会干涸、生命之花也只能枯萎。因为“爱情”原本就是性“爱”和激“情”的缩写啊。

“真是活见鬼了！”桂妞有些气恼地想，“我怎么还像个中学生一样，被‘蒙古包’胡诌出来的教条所迷惑呢？这都是些什么狗屁东西啊！就算我相信他的鬼话，我们也是既没有性爱，又没有激情，因此我们原本就是没有爱情的。可我还总是那么幻想着！”

第四章　挤兑激情“肉体小偷”与“灵魂扒手”

这个让桂妞“幻想”许久的“蒙古包”其实不过是一个草包。

可他把自己装扮得很强大。

后来他在给桂妞的一封中坦白地说，当我搂着你想亲吻你时，我无法按照自己的意愿做到它。我必须得到你的配合才行。也就是说，你必须弯下你的身子，像长辈亲小孩那样才能让我实现自己的目标。这是多么残酷的事实啊。也就是从那一刻起，我从来没有过的自卑将永远刻进我生命的记忆里。

最有意思的是，就在桂妞清理完一切（包括清理掉自己不切实际的幻想），让状态回到正常时，“蒙古包”的室友回来了。

桂妞暗暗吃惊，好险！自己生命中头一次“偷人”，竟然是在这么一个鬼地方实行的。真丢人！同时，桂妞也明白“蒙古包”不能在她身体上弄得太久的原故了。

可是，也不能如此的没头没尾的啊。在随后的一天，“蒙古包”陪桂妞去韶山玩——后来桂妞想，去韶山看看也是她“湖南之行”的一项重要内容，只可惜一切幻想都泡了汤。

那天晚上订房的时候很，“蒙古包”想与桂妞登记一间房。不过，这一回，桂妞可吸取了教训，坚决不同意。

桂妞不想让自己弄得像妓女，更重要的是，桂妞不想让自己的激情得不到发挥，然后又加倍的沉积下来。

桂妞订了个双人间，可同房的那个人出去玩去了。结果，“蒙古包”只想与桂妞做点什么，百般挑逗，桂妞既不拒绝，又不让他得寸进尺。她有身体上的优势，有时桂妞甚至想，即使是一个好色之徒想强奸她，都不容易。因为她有足够的强力。

结果，“蒙古包”在桂妞穿着衣服的身体上打捞许久，什么也没得到，然后，筋皮力尽地回房睡觉去了。

望着“蒙古包”的背影，桂妞真觉得他可怜。

窗外很静。毛泽东的故乡居然也是个充满阴晦的地方。桂妞睡不了，便溜了出来，一个人在大街上溜达。

很快，一个二流子不怀好意地跟上桂妞。

但当桂妞回头去看他时，他赶快装做没事似的走开了。

桂妞心想，这是那种没贼心没有贼胆的“窝囊废”，桂妞将这种人叫做“肉体小偷”。后来读到王朔一句骂知识分子的话，叫做“灵魂扒手”，桂妞心想，这小子不过是将我的话变了一下而已嘛。

人很烦的时候，各种古怪的念头都有。比方，那天晚上，桂妞竟然渴望遭遇到强盗或强奸犯——这种渴望受虐的心态让她兴奋了好一阵子。

韶山是个很神秘的地方。夜幕下的韶山这种感觉尤其强烈。桂妞曾听说，当地人最初开酒巴的时候，毛主席显灵说，这样做不好，是搞资本主义。人有了赚钱的欲望就会失去自我。钱赚得越多，人越失重。

但酒巴老板最初不听劝告，执意要开。结果开业当晚就流血而死。