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第11部分（第3页）

首先我们要确定的是：这种方法能够治病吗？

要回答这个问题很简单，只要看看我们那位被灌了大肚子的许文懿老爷子如何不就行了嘛。

好吧，让我们来找找许文懿老爷子吧。什么，不见了，哪儿去了？找啊！

找到了，天啊，在半山腰遛弯儿呢！敢情人家的病好了！

朱震亨在书中记载：老爷子不但身体好了，还“次年再得一子”。

嘿！这牛皮还真不是吹的，对朱震亨的这个记载不用有任何的怀疑，您想，人家许文懿那么有名的一个大人物，谁敢胡编什么没发生过的生病的故事？尤其是说人家那么大岁数还生了个儿子，这要是有一点虚假，人家后代和弟子还不跟您拼了？

朱震亨用这个方法治疗好的病人还真就不止许老爷子这一位，还有一位镇海的万户叫萧伯善，这位先生得的病是尿液白浊、精不禁，就是精液会无法控制地流出，得这毛病可比较难过了，因为刚一接触夫人的身子自己的精液就泄了，这样夫人很不满意，已经提出严重警告了。没办法，抱着试一试的心情，辗转找到了朱震亨，经过朱震亨采用倒仓法的治疗，居然也好了。

另外一位是临海的林先生，患了很久的咳嗽，在咳的时候还会咳出血来，经常发烧，日轻夜重，人也消瘦得很严重，大家都说他患上了肺结核，这药吃得可就海了去了，但毫无效果。也抱着试一试的心情找到了朱震亨，没想到在使用了倒仓法之后，如此严重的病也好了，同时也“第二年得一子”。

请原谅，我是用轻松的口吻来叙述这个事情的，为了是使大家看得轻松。

实际上朱震亨在治疗的时候是非常严谨的，在治疗临海的林兄时，朱震亨描述了自己最初在接触到患者时，由于病情过于复杂，以至于他“计无所出”，就是不知道该选择什么样的治疗方法。

一般医生在记录自己治病的过程中都会写自己如何神勇。直接描述自己“计无所出”的，只有朱震亨这样的人才能做到。

在将自己的老师许文懿的多年宿疾治疗好以后，朱震亨悬着已久的心终于放下。他回到自己的家里，开始了作为一个医生的生活。

风雨之路

实际上，在通常我们所见到的历史记载中，古代的医生的身影是很模糊的，因为记载很少。

我们所知道的医生只是通过他们自己记录的行医的经验和医案等资料看到的。

真正研究历史的人，可以从这些医生的记录中找到古代的人情风物。

我却从这些记录中看到了医生这个人。

在这些医案记载中，这些人物鲜活生动，个性迥然。

那么，朱震亨是个怎样的医生呢？

由于疗效卓著，到朱震亨家里来诊病的人非常多，同时邀诊的人也很多。

古代的医生诊病是这样进行的，可以到医生的家里、或者诊室（城里的医生这样的情况多些，比如清代苏州的叶天士），有些重病，患者来不了，则会找个人通知医生，请医生到患者的家里去诊病，而实际上在广大的乡村，这样的患者占多数。

所以那个时候的医生有三样东西是不能少的，什么呢？有纸灯——留着走夜路用的；油伞——防备在路上下雨的；药箱——这个更不能少了，此三物俗称医家三宝。顺便吹一下牛，我的外祖父就是位乡村老中医，他还有样东西别人没有——还不能这样说，估计别的医生也有，但是没人记载下来，这个东西就是棍子，干吗的呢？打狼用的，因为山里有野狼。　。　想看书来

2；朱丹溪（15）

医生为了给遥远山村的患者诊病，必须翻山越岭，难免与野狼遭遇。

朱震亨也是这样诊病的。

估计他的这三样宝贝一定消耗得很快，因为他出诊的频率非常的高，“四方以疾迎候者无虚日”。

看到这句“四方以疾迎候者无虚日”，大家的心中一定会浮现出这样一副画面：就是一台台轿子停在朱震亨家豪华的大宅门前，朱震亨器宇轩昂地走出，然后坐上轿子到一家家去诊病，这才是名医嘛！

其实这就是您不了解朱震亨了，在他整个的生命里，他都没有住进豪华的大宅门，他穿的衣服极其简朴，“仅取蔽体”而已，吃的是“藜羹粗饭”，是个典型的“清修苦节”的儒者形象，其简朴的程度与宋朝说“不为良相，则为良医”那句话的范仲淹家里四个儿子穿一条像样的裤子有一比。

朱震亨出去诊病也没有那么气派，是要救命去啊，哪里有时间讲气派。

这种过程通常是患者家里来人或者是托人捎信，有时候是半夜或者是凌晨来敲门，说：朱先生啊，浦江镇镇口的郑先生病了，已经发狂七八天了，可能要不行了，您去帮忙看看吧。

于是朱震亨与拎药箱的仆人就立刻在凌晨出发了。

仆人说：朱先生啊，早晨的雾气凉啊，我们天亮再走吧。

朱震亨：不要拖延时间啦，患者处在痛苦中，那是度过一刻钟都像一年一样啊，我们怎能贪图自己的安逸让人家多受苦呢？（病者度刻如岁，而欲自逸耶？）

仆人：可是这雾气真的凉啊，先生，您的身体能受得了吗？

朱震亨：切几片姜含在嘴里，这样我们就不会受凉气了。

就这样主仆二人嘴里含着姜片，在充满寒凉的雾气的路上走着。

头顶晨星还在闪烁，人们还都在沉睡，只有远处的几声犬吠显得苍凉孤独。