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第5部分（第1页）

十头街口靠西北的百货大楼倒还健在，可已被分割成若干个小块块，叫做“柜台承包”吧，各人顾各人，柜台杂乱，每个柜台里的货又大同小异，像不同机关里的不同公文和不同官员，你说气也不气？当年的堂皇与霸气今安在？

东街的集贸市场架子尚存，仍保留着几十米的纵深。我曾挤在人流里选购过鲜藕、芹菜和葫萝卜的场儿，如今没有了街市买卖的那股经典味儿和买馋卖慨的那种洒脱气派。闻名遐迩的猪行里，空旷萧索，猪味笼影和枯坐四顾的老板，构成一幅人去楼空明日黄花图。

在东街找着了父亲和三弟，三爷子又去觅婆婆鞋。这时专进“订做皮鞋”店，三个店是女老板，一个店是男老板，竟害同病，称“无婆婆鞋模子”，需婆婆自来量足，半月后再来试穿。看来，此行真是完不成任务了。

断了买鞋的念头后，比较从容地以十字街头为圆心，朝东、南、西、北再画了一次半径。此遭一走，心一惊：书店呢？啊，当年最令我流连忘返的处所，竟被“市场经济”魔口给生吞了？！尽管当年这书店是没什么像样的书，可就那一本淡蓝色封皮的《沸腾的群山》和红黑相间封面的《保卫珍宝岛》，不是害得我其实是乐得我匍在玻璃柜板上脸贴着冷玻璃过了好几回“眼瘾”么！难道，那情那景只可成追忆，三十春秋后归来圆一梦也不允了？！

太多的遗憾，太出乎意外的失望，害得我懒得去拜谒宝塔和白龙尾，再见吧。

一位古稀之年的羊角洲老人，母鸡呵雏样地领着他的一个四十*、一个四十挂零的两个儿子，徒步出洲涉河，在腊月忙年的日子里，完成了拥吻老城的随和吉祥的旅行与圆梦。

老城，你好自为之啊，我的血肉相连唇齿相依的精神后花园。

冬裹子外传（1）

1。“焖木络子”（少小篇）

冬裹子兄弟姐妹六个，他是老大，所以他的家打他儿时起直至他离开老洲之前，一直比较穷，羊洲人称“遭越巴沙”。他姓吕，学名吕华乐，乳名“冬裹子”，大意是“冬天里捡到的一裹儿”，因为他是农历冬月生的。

儿时的“冬裹子”特逗人爱，白白胖胖地像粉冬瓜。一双大眼晶晶亮，对外部世界充满好奇的探询。两个小酒涡不笑即存，一笑开花，人见人喜，都要伸出双手接过去抱抱。因为是老大，起初还享受了几年被宠的家庭待遇。后来，随着阶梯式诞生的弟、妹下地，他逐渐被小弟淘汰出局。这样一来，他自然有失落感。慢慢地，他适应了“局外人”生活，可性情却发生了消极变化，由起先的活泼开朗走向了沉静腼腆，由喜欢疯呀闹呀走向了喜欢独处静观默想。

那时，吕家的三间芦壁瓦屋，坐落在大路东侧的高台子上，羊洲那时有许许多多这样的台子，多是就近取土筑就，而取土之处则变成了坑堰。

冬裹子常于做完家庭作业与家务事之后，搬把楝木椅子，打堂屋的后门出去，穿过猪栏屋垱头，闲坐于歪嘴桃子树巨大的树冠下。观母鸡带鸡雏觅食，观两只红公鸡为一只黄母鸡而跳斗，观桃树干上粘“打巴糖”样的桃膏，观桃树后竹林里轻灵敏捷如诗的斑鸠，观猪栏屋茅草顶上叽叽喳喳如一群女生的麻雀。有时索性搬椅子下台子，躲在竹林的北缘，观紧靠竹林的生产队牛栏屋与养牛场的牛：有一条浑身腱肉鼓涨、毛色发亮的黄牯牛，粗长的脖子上如狗儿一样挂着一个大铃铛，铃铛如铜贼亮，上挂一红漆铁牌，有“玄洲一号黄牛”字样。

“一号黄”歪在拴它的粗脖子柳树旁，睡着后尚无声响，一旦醒来，便“叮铃叮铃”地像卖“针头儿线垴儿顶顶儿颗颗糖把把糖”的老头，人未到到声先至，有如乡间美乐。“一号黄”享受着首长待遇或说功臣待遇，别的牛是吃陈稻草，它则吃“巴颠子、狗丫根草”；别的牛若吃“巴颠子、狗丫根草”，它则吃黄豆饼、棉饼、花生饼。记得是1961年全民“饿肚子”的时候，“一号黄”还享受过棉饼的美味，自然，坐在它近旁竹园里观赏它的“冬裹子”，于垂涎三尺情不自禁之际，也与“一号黄”共进过晚餐。

如此之经历及性情的孕育，可能悄悄地在“冬裹子”心里埋下了作家的种子，然“冬裹子”全然莫知。但这般积极的变化并非主流。长期的内敛与腼腆，令他给外人包括他的父母形成了一个“焖木络子”的印象，以致如今的他，对自己儿时的“焖”颇多遗憾乃至不屑，但因无法挽回而唯有苦笑。

然而，在学校里，他的学习成绩却出奇的好，又优秀又听话，所以一直当着班长。但他有点胆小，需要他发言或组织活动时，虽然壮着胆子、硬着头皮、红着脸地积极，但却较生涩、呆板。有一回班里举办文艺晚会，文艺委员安排他参加演一个“三句半”。他“打肿脸充胖子”地排戏，可正式演出时，老因胆小怯场而忘记台词，被文艺委员脱口批评一句：“班长，你咋这么小的胆子啊？”翌日上午第三节课是剪纸课，刚好坐在他前排的文艺委员遭到他的“即时报复”：伸出剪子朝文艺委员背心上的褂子正中“嚓”地下了一刀！事后，那位高高的女同学即文艺委员找来班主任，班主任自然把吕华乐狠狠地批了一顿，给予严厉警告的同时，命令他把女同学的破褂子拿回家缝补好。尽管把本来就忙得一塌糊涂的妈妈又忙了一阵子，然吕华乐觉得划得来：“以一剪刀换回了一副面子”。由此可见他“人若犯我，我必犯人”性格之一斑，也可见多年后他对大队一把手“不平则鸣”式的“反抗”，并不是偶然的一时糊涂。

搞正经事（吕华乐认为演节目是“神羲”，即玩玩儿）时吕华乐还是有一定胆量的。他的作文经常被推举到玄洲区去展览，他也不时被拉到玄洲全区的范文赛上去念自己的作文。每逢此时，他大步跨上台，运足气力高声朗读，拘谨畏琐之态一扫而光。正因有了这个垫底，他人到中年之时，在卡拉OK场所成了众口称道的“男高音歌唱家”。小学四年级时，正在聚精会神听课的吕华乐，突被校长叫去。他惴惴地随校长走进以原“老月寺”庙堂做的又高又阔的校长室，刚被按着坐下，校长从校长室深处拽来一位又高又魁的六年级男生。吕华乐认得，是五队的吕华布。吕华布被令立于他和校长的对面。校长在办公室桌角取来一本字典，翻至其中的一页，手指着一字叫吕华乐认。

“戴！戴草帽的戴字。”

“喝！你看”，校长把他拉拢来，往吕华乐面前一推，“人家小弟弟，比你矮一大截，都认得这个字，你还好意思？”

接着，叫吕华乐持钢笔在一张白纸上写这个“戴”字。吕华乐一字不苟地写出。

“你看你看，人家小弟弟都知道这个字的正确笔顺，不像你这么大一筒，尽写倒倒笔！”

“冬裹子”在校外一般难开口说话，别个喊他，他仅仅抬头一扫，又兀自低下头去专心走自己的路，干自己的活儿。他妈妈因为照护小家伙们事多而繁杂，还得按时出工，否则人吃了亏，工分要倒扣，故叫他每日下午放学后须挽两百个柴耙子。柴耙子的原材料，有时是麦秸，有时是玉米秸，但多数情况下是棉杆。挽棉柴耙子伤手，常常两百个柴耙子没挽成，便被划伤手丫巴，但仍须忍痛完成。所以，逼着他每日须专心致志挽耙子，不可去屋后闲观鸡、牛。因他挽耙子的地点在台子上的山墙挡头，近旁便是大路，常有喜欢他的叔伯婶娘们路过时顺便打声招呼：

“冬裹子！你咋这么乖这么勤快，挽了这多的柴耙子呀！”

“……”

“冬裹子，你勤快得像姑娘伢呀！挽耙子不是儿子伢搞的事哩。”

仍无反应。

有一回，吕华乐背着书包回家，路旁有户人家的门口在打家具，晒场上坐着一圈闲人在一边看木匠砍刨凿锤，一边“日白”聊天。