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第1部分（第3页）

公季开始了更大规模的反击战。他征始呼戎，始呼戎战败而降；征伐翳徒戎，一口气俘虏了他们三个大酋长，使他们屈服。战争会死人，会带来痛苦。但公季屡次发动的，是反侵略战争，是不可缺少的、正义的战争。

从下面两点可以看出来。首先，游牧人社会很穷，没有很多财物，而他们仅有的那点财物，比如他们的帐蓬，并不适宜于在农业社会使用。所以公季征伐游牧人，不为掠夺财富，而是为行使上天赋予的自卫权。其次，周人的社会与游牧人的社会实行的是两种不同的社会制度。游牧人是奴隶制社会，战争俘虏对他们很有用。可以成为奴隶，帮忙放牧，从事生产。而周处于原始公社时期，周人没有奴隶。安置战争俘虏，对他们来说是个重大负担。把他们留在自己的地方，自由生活，那是很危险的。而杀掉已放下武器的人，又很残忍，这不是他们愿意干的。所以，他们把俘虏驱逐回家。尽管象是很无奈的样子，其实是巨大的仁德。

对内，公季继承了父亲古公亶父的仁政，周人安居乐业，老有礼养，幼有所养，这不是嘴上说说，而是受到法律保障的。街上不见乞丐，田间有勤劳的农夫。所以，各国百姓十分向往，仿佛那是天堂。

卓著的武功，而及国内建设的巨大成就，在西方各诸侯中赢得巨大声誉。这引致商王文丁的忌惮。象这种仁德与威严并兴的文治武功，是正统王朝才配享有的声誉。因此，文丁不可避免地感到公季对商朝是个威胁。尽管公季为商朝镇守边疆，他仍借故把公季囚禁起来，最后杀了。

第三章　　姜太公论仁

公季卒于公元前1105年，侯位由长子姬昌继承。此时姬昌47岁，正是年富力强的时候，而他又确实有干一番大事业的雄心壮志。姬昌是个明智的人，他知道单凭个人力量，那是有限的，要干出一番事业，就需要有许多人辅助才行。于是，他张榜招贤，向各国招揽人才。

有许多人收到消息，来到周国。有些是确有才华的，有些是在本国混得不怎么样的，其中鱼龙混杂。姬昌的明智，在于他渴求人才，并不是饥不择食。他有选择，而且标准较高。首先是德行，其次才是能力。由于他把德行放在了人才标准的第一位，所以，就吸引了不少以德行闻名的人来。象太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫，还有孤竹国王子伯夷和叔齐，这些人在当时都以道德高尚闻名。

就这样过了十年，商王文丁逝世，他的儿子帝乙继位。帝乙是一位有为之君，时东夷人强盛起来，屡次发兵侵犯商朝。帝乙亲自领兵去征讨，并取得连串胜利，扭转了被动局面。但东夷人也很顽强，他们组织起来对抗商朝的*，使战争处于胶着状态。为了避免两线作战，帝乙将胞妹嫁与姬昌，封姬昌为西伯侯，修补因文丁杀害公季而损害了的两国关系，让周国继续安心地为商朝镇守西部边疆。

又过了十年，帝乙逝世。他的大儿子微子启，是庶妻所生，所以王位由正妻所生的小儿子子辛继承，是为纣王。纣王登基后，继续父亲的东出战略，继续*东夷人。使东夷人从侵犯商朝的进攻态势，彻底转变为防守商朝征伐的防守态势。

一天有士兵向姬昌报告，说河边发现一位行为古怪的老人，他用直钩钓鱼，不放饵，钩还悬在水面上。有路人问他为什么，他就说自己不钓鱼，是钓王侯。姬昌奇怪，派士兵把老人请来，好问个究竟。一个时辰后，士兵回来报告说老人不来，只说：鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！姬昌便派一名官员，带上一队士兵再请。一个时辰后官员回来报告，老人不肯来，只说：大鱼不上钩，小鱼来胡闹！。

在孤陋寡闻的原始时代，奇人奇事总有特别的吸引力。老人的古怪言行，给他自己作了一个绝妙的广告，姬昌越发想见识他，就亲自带上一队人马去请。他们来到河边，见那老人家蹲在河边，手上的钓竿，确如士兵报告的那样，是悬在水面上。

“老人家，我是姬昌，能上岸来说话吗？您这样钓鱼，怎么能钓得到呢？”

姬昌高声对老人家叫道。

“我不是钓鱼的。”

“那您在干什么？”

老人家收起渔竿，朝姬昌挥挥手，随后深一脚、浅一脚地往岸上走来。姬昌很担心他会摔倒，因为远远就看到他满头白发的，动作也不是那样灵便。但当老人走近后，姬昌发现他却是神采奕奕，一点衰老的感觉也没有。倒是这满头白发，不是给人担心，而是给人巨大的道德说服力，让姬昌肃然起敬。

“拜见西伯侯。”

“老人家有礼了。”

“古语说，得贤者兵强国昌，不得贤者，兵弱国亡。不是我在钓鱼，而是君侯在钓贤士。”

姬昌让侍从铺开坐垫，然后请老人家坐下来。

“请教老人家，何谓贤？”

“德才兼备谓之贤。”

“哦。那贤士将怎样治国？”

“治国为民。这是能者之治。贤者之治，承天命而取天下也。”

“治国取天下。老人家之言，姬昌惶恐！”

“天下非一人之天下，天下，乃天下人之天下。王是承天命而治。王者失德，便失去政权之合法基础。天下人便有权取其天下。”

失德者，失天下。

“请教老人家，若贤者取得天下，其又如何治？”

“治国以仁。行仁政，国可治。”

“何谓仁？”

“能与别人共同分享，就是仁。仁之所在，天下归之。能与人同忧同乐，同好同恶，就是义。义之所在，天下赴之。以仁义治国，则天下平。”

贤者治国不仅是为民谋福利，更有真理上的追求，就是上天赋予的使命。

“那仁政，何又谓仁政？”

“善于治国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟。见其饥瘳，为之忧，见其劳苦，为之悲。赏罚如加于自身，赋敛，如取之于己。凭这样的方针制定国家政策，国家便得仁治。”

老人家一番说话，听得姬昌如茅塞顿开。

“请教老人家姓名？”

“吾姓姜名望字子牙，听闻西伯侯张榜招人，特来投奔。”

“原来是商朝素有名望的姜大夫，姬昌失敬了！”

姜子牙是商下大夫，因触犯禁谏令而外逃。

“我先君