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1015 踏歌声未断（第2页）

这种格式，是非常的普适的，基本没有例外，张宗子认为的确也比如今的一些小调要好，现在踏歌所用的民间小调，往往是一个调子的简单重复，可以无限叠加下去，比如《鲜花调》，愿意的话可以唱一百多种花，能现编词儿就行，调子反正都是在这里的，但这种调子殊乏变化，难登大雅之堂。

而更高级一些的曲牌，其旋律虽然也有主副之分，但往往时间拉得很长，一支曲子五到十分钟是很常见的，歌者捏着嗓子，以假声来拽着、拉着慢慢地唱，如今南曲的四大腔无不是如此，尤其以昆曲的水磨调登峰造极。当然也不是不好听，但欣赏的门槛很高，要静下心来慢悠悠地去品，张宗子认为比较适合富贵闲人，在买地这里，大家要做的事情都很多，每天急匆匆的，除了一些真没事做，在家养老的耄耋老人还特别喜欢这种戏剧以外，大家在娱乐形式上，似乎也都在呼唤更快捷、更直接、更爽快的民间音乐。

广场舞的歌曲格式，就很适合如今的时代气质了，而且它的唱腔气息是直给的，音域居中，听起来自然是中气十足，相当的豪快。当然，这在敏朝的审美来说，显得粗气，不雅相，似乎烟火气很重，无法和现有的气氛脱离，把人带入到音乐呈现的气氛之中——张宗子认为，戏曲之所以要逐渐都高音域去发展，也有舞台气氛的考量，舞台是与现实不同的地方，甚至在很多时候有‘通神’之用，所以不但表演者的服饰异乎寻常，而且连一举一动、一言一语，都要和日常所见迥然有异，才能把观者的心思卷入，完全投入到表演之中。

不过，踏歌的音乐，本就是日常劳动中的娱乐，作为消闲之用，通俗直给，大白嗓都能唱，反而是优点。张宗子挑选了几首歌词还算雅驯，配器也比较简单，至少他能想到有类似效果乐器的曲子，打算稍后改改词可以流传出去，算是交了差。就赶紧逃到其余文件夹去了——一开始他也是贪新鲜，想着从完全没接触过的名字开始入手，这会儿受到重大伤害之后，便立刻回到安全区中，决定从民歌、戏曲这两个文件夹开始整理。

“至少都应该是能理解的东西吧！虽然或许有点陈旧，未必那么有新意，但……能理解就好！能理解就好啊！”

本来极度激进，这会儿他又异常保守起来，再三观览名字之中，慎重挑选了《一剪梅》作为尝试，按下鼠标的手都有点颤抖，脸也皱成一团，生怕又来个什么‘刀！怒斩雪翼雕’这样让人摸不着头脑的乱喊乱叫，张宗子屏着呼吸，过了大概十几秒，眉宇这才逐渐松弛下来，眼睛也睁开了，几乎有点儿不可置信了。

“这……这很好啊！”

这种音乐，对他来说是不陌生的，这种精美、阔朗、新奇的配乐，亮堂而有中气，明显是有共鸣的歌声，都是仙画中歌舞表演的标准，张宗子这会儿才找到了那种仙画中得到的熟悉感，回到了略带仰望的喜爱态度，就是有一点他不可思议：“明显是殿堂之乐，为什么分类成民歌呢？真是民歌的踏歌，反而标为广场舞？”

这个分类，是他不能理解的。但这个文件夹他就很喜欢了，曲调的优美，配器的可复制，尤其是大量弦乐器的出现，都是这些歌曲的价值体现，这些歌曲，速度比广场舞歌曲要慢，张宗子听着就很舒服，没有那种急急忙忙的断气感。

而且歌词的白话程度，恰到好处，虽然是白话，但展现的也是相当优美的意境，张宗子随便听了几首都很喜欢，如《一剪梅》的‘一剪寒梅傲立雪中’，又《南屏晚钟》的‘南屏晚钟，随风飘送’，《外婆的平湖湾》中，‘晚风轻拂平湖湾，白浪逐沙滩’等，词作水准他认为是不低的，兼具雅致、上口，倘若现在让他翻用原曲来谱新词，仓促之间，未必能写出水准更高的词来呢！

前几天的痛苦万状，现在变成陶然而醉了，不过这文件夹里的确有很多歌曲，原调是来自于民间小调，也就是民歌，譬如《夜来香》、《茉莉花》，都有典型的民间小调特征，且和敏朝的调子如出一辙，充分证明了天界和本界的关系。张宗子还挑了一些鞑靼民歌来听，其中那股子豪阔苍莽的气息，呼之欲出，也和他在边市所听的小调非常的类似。

愉快的下午，他对于流行乐逐渐有头绪了，张宗子尤其意识到了一点，那就是随着留声机的自产，音乐类目中，纯器乐似乎会变得越来越小众，人声音乐将占据主流，当然，实际上就算在买活军崛起之前，敏朝就已经有这样的趋势了，流行的民间小调也好，北剧南曲的唱腔也罢，总是带词儿的调子，出名的戏班子，一旦公演，众人争观。就是饮宴时请的乐班，也越来越留心带歌女伴唱，不是评弹就是琵琶，少有乐师清弹而众人洗耳恭听的事情了。

这一点好像和欧罗巴的趋势还并不太一样，那边的乐班子还是以纯器乐为主，而且乐器本身发展得比华夏要更丰富，张宗子留意到一个突出的特点，那就是后世的音乐中，和声、复调比重极大，很多配乐他甚至分辨不出是什么乐器所做，这说明后世的和声乐器必然非常的发达。

而和声乐器就是如今东西方在乐器上的极大区别，欧罗巴的乐器中和声乐器较多，华夏的传统乐器多为旋律乐器，进而也影响了戏曲，戏曲配乐特点多为单调，复调很少，至少在此刻来说是这样，但张宗子不知道后世的发展中，戏曲配乐会不会也往复调的路子去走。至少在此刻，他听的那些西洋曲子，已经明显有复调特征了，所翻阅的曲谱中，多乐器合奏谱已经开始明确区分声部。

除此之外，还有所向往而迄今没有见到的西洋乐器管风琴，那是非常明确的复调乐器，也是华夏确然没有的极大型乐器，想想看，一架琴竟有一间屋子大小！要和庙宇建在一起！

张宗子对于管风琴，也是心向往之的，这算是他在现世中所好奇的东西之一，程度不比对天界的好奇低。这其中有个道理，便是管风琴是可以在本地造出来的，因为在西洋已经造过了。那么这就是一种可以复现的技术，至少从此刻来看，复调就是未来的发展方向，想要发展音乐——也离不开制造业的发展呢，复调乐器，这就是一种需要去发明或者去引入、去推广的东西。复调器乐的恢宏，以及在伴奏中烘托唱腔、营造气氛的妙用，是确然可以眼见的。

“嗯……除了作曲格式、曲调旋律之外，还有就是乐器的发展，这都是可以实实在在地去做的工作，且先不说难度如何……难度那是别人的事，我这里能想出办法就不错了，至少可以努力嘛，比起大家一门心思拍脑袋、等灵感，又要好得多了。”

至此，他感觉自己的工作开始有些眉目了，至少思路逐渐浮现出来，接下来挑选歌曲作为教材，就是比较具体的工作。张宗子先把自己的思路写下来，算是提纲契领打了个骨架，随后又暂从民歌文件夹退了出来，下一步他打算听一下纯音乐文件夹，如果有琴曲、笛曲，那就太好了了，辨别两地曲谱、奏法的区别，可以推测出后世器乐的发展程度，也找到如今前进的方向。

国家大典所用的肃穆雅乐，代表学院审美的周密文雅之器乐，民间所喜所流行，丰富生活的民间之乐，与其余艺术形式结合的配乐，他自己把音乐分为这四个大类。打算各写一个提纲，拟出标准之后，送交上去，大家讨论通过，再建起工作组，以这个标准去挑选素材，这样事情才能办得快些，不然，张宗子要看一辈子，估计都扫不完素材库。今天这个下午他足足听了三个多小时，感觉耳朵有点儿发麻，既然已经有了进展，把提纲列出来了，犹豫片刻之后，他摘下耳机，准备明天再来干活，眼珠子贼溜溜地转着，把鼠标移向了仙画文件夹，“看看歌舞晚会也好！”

他所接触到的这个素材库，都是和音乐有关的，仙画栏目是各种歌舞表演，当然还有戏曲表演的录像，张宗子看着文件夹里的名录，哪一个都让他垂涎三尺，只是很可惜的一点，这里的仙画大概并不是特别完整，尤其是戏曲，多以名折为主，少有全本大戏。不过即便如此，看着什么《锁麟囊》、《四郎探母》、《天女散花》等名录，他也是食指大动——这才是他最熟稔也最擅长的区域啊！

“看看天界唱的是什么戏，腔调如何！四郎探母，杨家将故事，天女散花似乎是神仙祝寿戏，意思也不大……这锁麟囊听着又雅致又新鲜，因何而锁，我来瞧瞧！”

待要点开时，眼睛一瞥，又看到有《昆牡丹亭游园惊梦》的仙画，这个是如今就有的，张宗子精神一振，又想先看看这个来对比唱腔，又看到牡丹亭下，是《昆桃花扇哀江南套曲》，心中又是一动，想道，“这也是昆曲，怎么我丝毫没有听说过？能和牡丹亭并列，收入库中，成就定然不小啊！”

‘哀江南’这三个字，对于绍兴人张宗子而言，又是别样勾动情肠，所以虽然还看到一个《三堂会审伽利略》，让他很感兴趣，但张宗子还是优先打开了这个仙画，见这仙画前头，先是一片黑屏，上头字迹道，‘桃花扇，作者清孔聘之，讲述了敏末江南复社文人侯朝宗和名伎李香君之悲欢离合……’

“噗！”一口水呛在喉咙里了，张宗子咳嗽得肺都要吐出来了，半天神色仍是古怪，“清，这么说，下个朝代，国号果然本该是清？不是，侯朝宗、侯朝宗——”

“我看的居然是小猴的故事？！也就是说，原事就发生在不久的将来？！”，