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第3部分（第2页）

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蒋介石小庙求签（3）

说来也巧了，这天深夜１１时许，南昌城中的卢香亭师，派出了一团人马，从城墙的地沟内钻出，直奔牛行车站蒋的司令部冲来。时蒋的司令部仅有蒋、白二人的两个卫队，双方接火之后，蒋、白方面情势甚紧。蒋介石正焦急之际，预备军的两团人马赶到，当即投入战斗。黑夜之中，敌军摸不清北伐军虚实，慌忙败逃。这一仗，敌军偷营人马不仅被打死了许多，还被北伐军俘获了团长以下俘虏千余人。而蒋介石卫队的副队长被打伤，白崇禧的卫队长被手榴弹炸死。白崇禧亲自审问了俘虏的团长，白问：“你们是哪一部分的？”

答：“是卢师五旅三团。”

问：“此举目的为何？”

答：“探明北伐军总司令部在牛行车站，特来偷袭。”

问：“愿立功赎罪吗？”

答：“只要不杀，愿意立功。”

蒋介石、白崇禧遂从俘虏口中摸清了南昌城中敌情，急令李宗仁、程潜率军由九江一带南下。１１月７日，蒋介石下了总攻击令。南昌城外围守敌因面临孤立无援境地，急忙撤退。白崇禧率领进击队追击。其人马被追至汊口附近时，正遇河内涨水，孙军不能渡河，２万余人悉数被俘。南昌城内之守敌仅３０００人，自知不支，遂闭门不战。蒋介石下令城内之孙军：“限令克日出城。”８日，城内孙军仍不投降，蒋乃下令朱培德率队攻打。至中午，城中孙军白旗高挂，南昌遂被北伐军攻克。

蒋介石人马入了城，城中各界人士和百姓，敲锣打鼓，夹道欢迎，但见满街满巷，人山人海。蒋介石骑着高头大马，洋洋得意。蒋氏得了南昌，依然想着关帝庙求签，当即命令兵站总监俞正鹏派人送给老和尚一笔款，要老和尚重修庙宇，再塑金身，以谢关老爷指点之大恩大德。

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蒋介石与“赤脚财神”（1）

北伐军占领了武汉后，国民党中央和国民党政府决定迁都武汉，并于１９２７年１月在武汉正式办公。这当儿，北伐军总司令蒋介石，却在帝国主义和江浙财团的拉拢、扶持下，走向了###反人民的道路。蒋首先反对迁都武汉，要建都于南昌。当南京和上海攻克后，蒋介石终于发动了“四一二”反革命政变，血腥屠杀共产党员。蒋介石在叛变革命中，得到了一个人的支持，此人就是上海公共租界工部局华董、上海总商会会长虞洽卿。

工部局为公共租界中之市政机关，时又称“公董局”或“公局”，该局成立于１８５４年英、美、法三界合并管理之时。其董事由５人增至７人、９人、１２人。到１９３０年增至１４人。其下设立之机关，亦由简而繁，由总而分。董事为华籍人、英籍人、美籍人、日籍人。工部局之重要行政，皆取于董事会。董事会有总董、副董事长各一人担任。所有董事，皆为名誉职，不支薪。工部局的权力很大，租界中许多事都由董事会决策。虞洽卿是以上海总商会会长身份参加的。

虞洽卿，字和德，浙江镇海人。１８６７年生。１５岁时赴上海瑞康颜料行学徒，后升为跑街。１８９４年由其同乡虞香山介绍至德商鲁麟洋行做买办。１９０３年先后任华俄道胜银行、荷兰银行买办。不久，开设惠通银号，又发起组织四明银行。１９０５年，上海发生反帝罢市运动时，虞挨户劝说各商店复业，为此，深受租界当局的信赖。１９０６年组织万国商团中华队。１９０８年与严筱航等发起组织宁绍轮船公司。１９１３年创办三北轮船公司。１９２４年当选为上海总商会会长。１９２５年“五卅”惨案发生后，擅自修改“上海工商###合会”提出的十七条交涉条件。旋任上海公共租界工部局华董。遂于大华饭店举宴，宴请中外人士，以媚外之态，讨好洋人。抹杀“五卅”惨案之血腥，并谓之“联络感情”。时《申报》载文曰《虞洽卿（和德）昨晚欢宴中外各界领袖》。内称：

上海总商会会长虞洽卿昨晚在大华饭店宴请中外各界领袖，列席者有工部局总董费信惇、董事马赛、麦克诺登、雷门、罗、樱木、麦边、倍尔、总办强生、秘书长爱特华、县商会长顾馨一（履桂）、朱吟江（得传）及傅筱庵（宗耀）、陈炳谦、余日章、沈联芳（镛）、陈光甫（辉德）、沈燮臣、徐乾麟、徐仲笙、劳敬修（念祖）、戴耕莘、王晓籁（孝赉）、陆伯鸿（熙顺）、赵晋卿（锡恩）、吴蕴斋（在章）、徐庆云、项松茂、顾子磐、王彬彦（栋）、伊村夫、谢蘅窗、项如松、陈良玉、邬志豪、林尖夫、余华龙、王汉良、谢福生、潘冬林、徐可升、蒋桐荪等４５人。席半，虞会长起立致词，略谓：“今晚敝人以个人名义，宴请工部局董事、本会会董、县商会会长、华人纳税会及各路商界总联合会重要分子等，欢聚一堂，实欲使各方有接触之机会，然后方有联络感情之可能。曩者，中外之间，时有隔膜，而隔膜之来源，则因双方之真相无从接近，是以种种误会时有发生。敝人希望列席诸君由友谊关系而有合作精神，租界各项事业将日趋完美焉。并希望此种聚会每年举行一次，则一切未来之困难事务将消灭于无形。谨具杯酒祝诸君康健！”

次工部局总董费信惇答词，略谓：“敝人代表工部局深谢虞君盛意。虞君所云中外时常会晤一节，极表同情。敝人在工部局居职颇久，认为工部局如能与华人合作，必可使租界居民加倍得益。惟当时颇有疑问，何为此种主张而未见诸实行？今者，时期已届，以前之希望，咸可望其实现。工部局与华人亟宜开诚布公，可以互相讨论研究。至今日，华人与工部局合作，实为董事会同人之公意。虞君主张每年举行此项###一次，于将来发展各项事业上，大有关系，当知上海之改良完备，非仅一人一国之利益，乃全上海居民之利益，所谓大上海主义者，不难实现焉。”

次各马路商界总联合会会长邬志豪起立，略谓：“虞君于极忙之间，而有此项###，则其重要可知。希望虞、费二君所发表之主张，自今晚起，得以立刻实现。”

蒋介石与“赤脚财神”（2）

次工部局强生亦起立致谢词，且于虞君主张亦极表同情云。各人演说，咸由谢福生翻译，至12时方散席。

上面这段真实的记载，从一个侧面勾画了虞洽卿对洋人的媚态之情。

话转回头。蒋介石在上海发动“四一二”反革命政变，得到了虞的支持。蒋介石同虞见面后，对虞洽卿简直恭敬得要下跪。张口虞老，闭口虞老。虞洽卿下台阶，蒋都要亲自搀扶。时蒋为北伐军的总司令，虞洽卿不过是上海商会会长。蒋断不至于对虞如此恭维，连其身边人都甚觉奇怪，后来，从张静江口中，人们才明白了蒋恭维虞的原委。原来，其中有个鲜为人知的故事。不过话要扯远些。

还是在清末的时候，上海望平街的一条弄堂里，有一家瑞康颜料号，同时兼做钱庄生意。老板姓郝名福玉。钱庄的生意不太好，郝老板很是发愁。一天，秋雨绵绵，梧桐叶落。偏这天从开门就没进来一个顾客，这更增加了郝老板的愁烦苦闷。他坐在柜台后，望着凄风苦雨，想到眼前生意，感到钱庄和瑞康号前途灰冷。郝老板在愁闷中，恍惚之间见一位赤脚财神，昂然直入进了钱庄店堂。这财神头戴铁冠，手执铁鞭，黑面扎胡，赤双足，进店堂后，便径直向己走来，并口呼：“吾乃赤脚财神是也，今特来为汝送财！”

郝老板听了大喜，忙不迭地起身相迎，不料，一个趔趄，碰倒了凳子，醒了，方知是南柯一梦。眼前仍为苦雨凄风。郝老板想：“别的财神都是骑虎，怎么我梦见的财神是赤脚呢？还自报为赤脚财神。”想着，说与了伙计，伙计说：“梦从心头起，想咱们生意不好，您老人家老想着发财，才梦见这赤脚财神。”

虽然如此，郝老板还是到了自家供奉的财神像前叩了头，烧了香。

故事到这里，笔者讲几句题外的话。人类社会自进入私有制经济，财富就成为支配人们社会生活的最重要的异己力量。至近代社会，资本主义生产方式在中国渐有发展，这种“拜物教”观念就尤为发达，所以财神成为中国各阶层最普遍的信仰对象之一。然各个地区，各个时代，对于财神的认识不完全一致，所奉的财神也常因时因地而异。《集说诠真》一书中讲：“俗祀之财神，或称北郊祀之回人，或称汉人赵朗，或称元人何五路，或称陈人顾希冯之五子，聚讼纷如，各从所好，或浑称曰财神，不究伊谁。”到了近代，财神还有文武之说，并说文财神为殷代忠臣比干丞相