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第638部分（第2页）

有人体而未有人面，有人形而未有人味儿，整体感觉，和当年余慈第一次使出天人降世神通时候比较相像，至于日前冲击丹霄峰时所召来之“天人”，若不细看，除了体型比较巨大外，面目神情都是栩栩如生，层次自是远胜。

这也是余慈自创的“符图”，和上清宗千锤百炼的符法神通存在的差距。

而且，这里面还要注意一点，他创出的符图，其实并非是根本所在，只看人形身上所披的外袍，还有小五描述的变化，就可知道，其关键还在于四极天星神禁。没有那神禁加持，凭那试手性质的粗浅符箓，无论如何，都不可能形成这等玄妙存在。

但不论怎么说，符图所生，与“天人降世”符法神通所成就的，应该是同一类没错。

无中生有，要生什么？

大概，这就是答案了。

余慈盯着掌心中的人形，一时浮想联翩。当初他刚听闻上清宗时，就听人介绍，当年全盛时期的上清宗，其山门有三百六十层周天星斗大阵，驻有三十六天神明分身，是洗玉盟的魁首，北地玄门大派，实力仅在几大门阀之下。

但他一直很奇怪，所谓神明、神明分身，究竟是什么样的。

就算他一直在玄门中厮混，平日也拜道尊，但修行这么些年，见多识广算不上，但高层次的强者见得多了，该层面的冲突也见得多了，修为见识越是增长，疑惑越是深重。

就不说道尊老人家吧，各类玄门典籍上，所说的四御大帝、天师、星君等，是否真的存在？又是以什么方式存在？存在于何处？

这个问题没有得到过解答，他也从没有见过真正的“神明”，只能从自己的、别人的符法中，见过像降世天人，地祇法相之类，实在分辨不清，是天然之神圣存在，只是由符法召请；还是纯由人造，由符法自化的奇妙之物。

如今看来，这个疑问可以休矣。

诸天神明？

上清宗这部《洞元玉章三气妙化符经》，至少是“构演玉章”一部，分明就是创出所谓“诸天神明”的手段！

取出此尊“神明”后，符图上的异象自然终结，变成了一个寻常的镂空金属圆球，

不过能感应到，符图之上，还是有符法的力量在，其与这尊“神明”发生着气机联系，不断“渴求”其回归，形成了一道相当清晰的引力，如果余慈不是暗是以掌力束缚，二者应该会自动重归一处。

余慈也发现，掌心中的“神明”，毕竟是特殊环境下创出来的，失去了承载环境，所蕴的力量，有缓慢流失的迹象。

毕竟是亲手所制，余慈也不希望这奇妙的“神明”有什么伤损，正要放回，眼前忽地云气扑面，让他一愣。

转眼去看，见到的正是那九真仙宫……的模具。

余慈刚刚放出模具之后，一直没有收回，任其悬浮空中，本来也没什么异样。但这时候，一直死气沉沉的模具，却是一直往他身上凑，仿佛他身上产生了什么吸力……唔？

他心头突地一跳，伸手抓着符图，暂时按下其引力，紧接就晃动另一只手，将掌心上虚托的“神明”松开，任它自由悬浮在虚空中。

然后，“神明”和“模具”就那么会合了。

细密流动的气机，就像是群蜂过境，嗡嗡作响，在其作用下，“神明”身子一侧，向着铺展开的宫殿模具中直投下去，随着距离接近，其形体也越来越小，本就是婴儿拳头大小，很快更是缩得如米粒一般。

最初余慈还以为是“模具”在抽吸其中的元气，但随后就发现，“神明”是自动在变化，变得与模具的比例趋同。

他眼看着“神明”投入到模具宫殿群中，偏向左外侧的位置，然后，那里有一片区域亮了起来。

第一百一十一章　天阙魔影　掌中神明（十）

余慈眯起眼睛细看。他对九真仙宫的具体布局还是不太清楚，但这个位置，一看就不是什么重要所在。

为什么会到这里来？

他心里奇怪，凝神细观，但见那尊“神明”，径直到了那边一例侧厢屋舍之中，竟是闭上眼睛，在那里盘膝打坐，

这……

余慈在模具所示的宫殿建筑群落中，来来回回看了半晌，终于明白过来。

九真仙宫模具虽小，殿堂楼阁却是一应俱全。除了那宫室、大殿等主体建筑以外，还有各处廊桥苑囿，以及散布在其间、外围的寻常宫人、宿卫居所。

“神明”所照亮之地，就是这么一个地方。

老子辛辛苦苦造出来的“神明”，弄了半天，是给人当杂役来了？

这样强烈的反差，让余慈一时无语，可要再深想一层，那黄泉夫人所制的“九真仙宫”，分明藏蕴着她一个绝大的计划，以其眼界、层次，所创仙宫，又岂能是轻易就能驱动起来的？

“神明”所成，虽是玄妙，毕竟只是他练手之作，真论档次，恐怕还真的不入流。