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第689部分（第3页）

数十万里天域交战，对余慈来说，是全新的体验。

就是转念的功夫，一侧的神意冲击飙扬一百二十余万重，起势凶悍凌厉，成势之后，却是阴暗厚重，如滚滚黑潮，充塞天地，轰声碾压而至。

这定是武元辰无疑，正面迎击绝对没好，故而余慈动念之间，虚空环境变化，本是浪奔浪涌的冲势，仿佛是撞上了堤坝，急剧衰减，当即砍掉了三分之一还多，只余七十余万重，再轰然撞上。

虚空抖荡，对撞范围内一切有形之物，都被震成齑粉，再催化成烟。

而未等消歇，另一侧又是暴起神念冲击，凶横不下于武元辰，却更有汪洋恣意，横绝太空的浑茫气象。

楚原湘这一击，余慈再不能硬接，本是与武元辰层层对冲，连续振动的神意，陡然一个拉伸，振动的频率骤变，随即偏转，就像是在海中的鱼儿，在暗流冲击的刹那，一个摆尾，已经跃入了另一个水层。

楚原湘一击落空，却是紧接着就与武元辰隔空对冲，天际雷鸣，偶然一个下压，掠过地表山头，漫山郁郁葱葱的森林就是齐齐炸碎，一应生灵爆散血雾，再无噍类。

“看”到这一幕，余慈心境出奇地轻松，就像是刚学会游水的顽童，就算是面对大海浪涛，更多的还是新鲜和兴奋占了上风。

原来世间还有这等攻伐之术。

好像，很适合他呢！

第二十章　天人乘龙　万古云霄（三）

余慈渐渐明白，各人神意性质不同、修炼法门不同，在不同层次的天地法则中穿行，总有“擅长”和“不擅长”的差别。虚空神意交锋，不但要比强度，更要懂得技巧，要善于在有利于自己的层次粘着对手、压制对手。

不管是武元辰，还是楚原湘，都有几个最为擅长的层面，其实余慈也是。

他道基关涉的生死存灭法则，是天地间的根本法则之一，几乎在每个层次都会存在，他的选择自然是非常丰富。与武、楚二人有重合，也有相悖。

在“重合”的层面，他无论如何也不是两个老辣凶横，又专精神意杀伐之道的宗师强人的对手，但他的优势就在于，跳变极快，适应性又强。武、楚二人一直想将他粘住，却是屡屡失手。

就算真的到了危急时刻，由于他正在“真实之域”的层面上，“我”之真性显化，与自辟虚空的无上神通紧密结合，能够强行开辟虚空，扭曲天地法则，形成最适于他，也最能迟滞对手的环境，就算临时开辟的虚空随生随灭，也有了脱离的机会。

这就是余慈和两位大劫法宗师缠战了数万里的距离，依然绰有余裕的原因。

不过，差距就是差距、被动还是被动。

久守之下，必有所失。由于玄黄本体在此，很难脱出对方的锁魂之术，眼看着这就是一场艰苦鏖战，余慈也不指望每次都能安然脱身。故而，他也在不断地熟悉这种方式，尽可能迅速地提升自家水平。

余慈觉得自己很适合修炼这种法门，这感觉也没错。

他没有特意修炼过神意攻伐之术，不过从乍一修炼开始，就是走的“存思观想”的路子，最重神魂；而符法修行，也是对神意运化要求颇高；至于后来转入玄元根本气法，成就“心内虚空”，更要在“心象”上用力；更不用说其后涉及的种魔之术、黑森林法门等等，都更倾向于神意之道。

再有出入“真实之域”，承受元始魔主的强压等等之事，连续磨炼，他在神魂修为上的积累也是浑厚扎实，远超同侪，至少在根基上，并不比两位大劫法宗师差上太多。所欠缺的，只是收放的技巧、经验，当然，也有千年万载打磨下来的圆融。

通过这一轮虚空交锋，余慈正是不断地打磨自家的神意运化技巧，而且，他还分了些心思，寻找参照。

这几十年间，他也见识过几回此界大能虚空神意对冲的场景，甚至自己还亲身经历过。

不过，若说能供“反复参照”的，思来想去，只有一个：就是当年罗刹鬼王与太玄魔母大战中，起始之时，那一轮的隔空交战，当时只见气象恢宏，如今再看，仍是不可思议，而且，那分明就是虚空神意对冲的范本，

对战双方神意横空，在湛蓝的碧落天域对冲，跨越亿万里距离，几乎贯穿大半个真界，依旧如臂使指、变化莫测。余慈敢拿脑袋打赌，双方定然都是迈入了“真实之域”，而且程度和水平远在他之上。

他当年自辟虚空时，还很难把握其中奥妙，只将封住那份记忆的“冰山”请上平等天，化为太玄神通。而眼下，无论是修为还是眼界，早已今非昔比，再“翻阅”起来，并不困难。

结合着当前的战斗，从基本知识入手，更易解读。

其实，说起神意交锋，理论并不复杂。交战各方，无一例外都是神魂居中，也是一切动力之源，放出的力量就是神意，其中又可划为神识、神念。神识如目，神念如刀，神意的交锋，其实就是干扰神识感应判断、挫伤神念强度锋芒，意图清晰，层次分明，

但神识、神念也不能分得太清楚，它们更像是神意的两个“标准”，一体之两面，这里面的把握，就要在实战中逐步体会了。

渐渐的，他心里有了谱，中间试了几回，进步显著。

其实，他进步的速度一直相当惊人。

最初的时候，他刹那间神意冲击的强度，不过是七八万重，大约是与那位端阳真人处在