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第714部分（第1页）

说来简单，却是八景宫一脉无数劫来的研究成果，不论是在真界，还是在域外大世界，都是经过有效推演、验证的真理。

可眼前这一幕……

当即就有人展开推衍神通，推演其深层奥妙，也有人助他一臂之力。

不多时，某个看起来比较合理的答案就承现出来：

“是借鸡生蛋？”

“怎么讲？”

“那个叫余慈的后进，本身不过是真人境界，然而观其底细，修炼的是天垣本命金符，道基扎实不说，观那运化法理，其人恐怕已经触及生死存灭的根本法则，如若不然，岂能以北斗召落诸天星力，周覆此界，掌生注死？”

在此的修士，无一不是修为超凡，境界高深之辈，稍微给一些提示，其后便自然而然推演出来：

“原来如此，以此人为基础，吸引蕊珠宫，还有东海之畔某位剑修强者的助力，以神主法门搭起台子，走的时候再拆掉……是‘降神’之术。”

“不错，就是‘降神’之术。怪不得‘后圣’那么护犊子，上清真传，又是降神之体，便如人间帝王天子，承天运，掌权柄，实是上清复兴最关键的棋子啊。”

“嘿嘿，上清宗封召神明，搭建神庭，本是要走出一条新路，没想到最后还是回到了这条路上。”

“千里之行，始于足下；皮之不存，毛将焉附？当年上清宗若真是踏踏实实、按部就班拿一位神主出来，未必会落得那般下场。”

眼看要起争执，便有人插言道：“好像罗刹也有这个意图？但一直没有找到合适的人选，其教中碧游上师修为、境界、心性都是顶尖，可是法则不太理想……”

“罗刹鬼王再想怎样，至少根底还算分明，那位‘后圣’本体又在何处？”

“想必是在域外？”

“域外神主？怎么过元始那关？”

“何必非要是域外？开辟的大世界中，比如九幽冥狱，若不算恶劣的环境，也算广袤丰产，强者无数，堆起一位神主，并不困难。”

也有人扳着指头盘算。当年北地大劫，上清宗两位地仙，九位劫法宗师，三十二位真人，共计四十三位，宗灭之时，殒落达三十九人之多。剩余四位，包括朱太乙在内，也逐一过世，那这位神主，又是从哪儿来？

“长生中人不在，却也有天纵之才；天纵之才不在，卧薪尝胆的人物难道还少了？上清鼎灭之时，散入各处大世界的也有一些，唯可虑者，神庭坠落，天魔顺势掩杀，能活下几个……但只要能在那等恶劣局面下活到此时的，都绝非常人。”

“这也说得过去，但能在数百年间成就神主，单凭天纵之才，或是卧薪尝胆，可远远不够。你看他施展的手段，若没有上清传承道统，如何能成？”

“‘后圣’虽探不明底细，可那余慈，如今可知，定是朱太乙选来的承继道统之人，不妨问一问离尘宗，看朱太乙是否留下了片言只语，蛛丝马迹。”

“还要折腾那边？方回如今还不知是怎么一个心思……”

此言一出，本来还有些散乱的意念心绪，倒是难得地统一起来。

有人就笑：“好好一个绝世之资，让给了上清宗，五十年成就长生，悟澈生死，堪为神庭之基，若不早夭，他日最起码也是四御之位，这不，紫微帝御的位子都摆好了！”

“地仙尊位也可以考虑。想那朱太乙淳厚君子，也能做出这笔好买卖？”

“罢了罢了，这话不好提起，毕竟还要去查究底细，且不但是离尘宗那边，还有其他，蕊珠宫也就罢了，怎么东海那边突然又一位如此厉害的剑修？观之不似论剑轩中人，至少不像现在的论剑轩路数……啧，太杂太乱。”

东海之畔，“太杂太乱”的组成部分之一，典典长长吁气，白烟似的浊气喷吐如剑，直趋海面里许，才有散溢之相。

她徐徐收剑，已经是非常小心了，可问题是，刚刚刺入碧霄的剑意太过凌厉，而之后又掺入了太渊惊魂炮的力量，运化也不由己，已经远远超出了这把宝剑的承载极限。

剑刃才摆到胸口，本来寒光四射的剑器，陡然间灰暗下去，海风吹来，便如细沙般散落，再不成形。

而更早一线，叶池脸上红白交错，气血逆行，终于忍不住一口鲜血呛出来，染红了胸前衣襟。

如此变故，使沙滩上众人一时都是呆住。

第三十二章　八景巨擘　后圣真名（下）

自古以来，真界趋向神道之人不少，真正迈上神主尊位，又能有参照价值的，却只有半个。

这“半个”就是巫神。

概因佛祖、道尊和元始魔主，实在超出了人们能够揣测分析的范围；罗刹鬼王则一开始就贯通两界信众根基，往来真界与血狱鬼府之中，变化莫测，也没有分析的价值。

只有巫神，算是最醒目的负面例子。

剑巫大战时，论剑轩以曲无劫为首的一众剑仙，正是以至精至纯的剑意，破灭天地法则，甚至直接割裂了巫神与广大巫门信众的联系，激发了反噬之力，使巫门几遭破灭之劫，再一举重创巫神，迫使其长眠。

当时巫门一系的混乱和绝望，典籍上记载得入木三分。不过也正是依靠那群无所顾忌的剑修，也使得此界亿万众生从“血脉”的局限里挣扎出来，真正进入了凭借道统传承超拨精进，百家争鸣的繁荣时代。