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第778部分（第2页）

心内虚空中，幻荣夫人悠悠补充：“主上莫忘了还有太虚法则，此法实为宇宙本源之妙，上下四方、古往今来，无不涵盖其中，正与主上自辟天地无上神通相合。”

余慈苦笑了下，学舌道：“我这里可能还略通一点儿太虚之法。如此，天人九法，已有其六。”

薛平治继续完善：“魔门多有精通超拔之法的强者；制器或炼丹宗师，往往有通于造化法则的；至于道德之法，儒门最多，但一些精于算计的策士，亦深谙此道。”

听到“算计”、“策士”这样的字眼儿，余慈自然就想到了黄泉夫人。

这其实就是说，如果罗刹鬼王想要“收集”的话，选择还是挺多的。

当然，能够站在天地法则体系顶端，掌握一处根本法则，十有**都是地仙大能，像他和薛平治，则算是比较例外的情况，后者应该是通过“两仪圈”这件法宝，才臻至这一次层次的。

还有成就剑仙之前的叶缤，或许也属于“例外”之列。

由此可见，罗刹鬼王选择的目标，也是挑着“软柿子”捏。

毕竟，任何一位地仙，都是登峰造极的绝代强者，想算计他们，实在太难。

像是太玄魔母……不管那一战结果如何，罗刹鬼王付出的代价必定不小。

而且，有一点必须要明确：

“做这番‘收集’，有什么用？”

余慈目注薛平治：“罗刹鬼王已经是最最顶尖的神主，屹立此界巅峰十二劫之久，像我这样的，修行时间甚至不到她一个零头。其本身又是惊才绝艳之辈，数万年时光，天人九法之妙，难道就不能通晓掌握？”

说白了，天人九法就是一整套流转不息的、分合变化的法度规矩，更多的还是彼此作用，少有“相克”这一说。

不说别人，就说余慈自己，生死、太虚两枝，都有相当造诣，动静法则也勉强可算入门，若把魔门秘法算上，是不是超拔之法也是兼通？而且他也有信心，再给他几百上千年的时间，细细打磨，肯定是要有一番极大长进的。

另外，从他听闻的巫神传说也能看出，那位大能至少也掌握了七八种，不如此，绝不能开天辟地，化生此界。

罗刹鬼王比那位差得很远吗？

薛平治想了一想，答道：“叶岛主曾言，在她步入长生后，罗刹鬼王时常寻她推衍法门。初时往往是‘剑破万法’；而到这一劫初，罗刹鬼王便再不试验此类，换成了‘诸法试剑’……”

余慈听得奇怪：“怎么讲？”

“前者，最重一个‘破’字；后者，关键在一个‘固’字……”

这是从追求“破坏力”，向追求“防御力”转变了？

或者是说，那一位信奉的是“不破不立”，到这一劫初，已经立起了相应的“成果”？

余慈不再说话，心中却是回忆罗刹鬼王、包括大黑天佛母菩萨的种种算计。

从天裂谷到北荒、从东海到南国，当然还有北地三湖，还有血狱鬼府，似乎处处都有她们的影子，处处都有她们的算计。

就目前而言，余慈所了解的，大都是大大小小的“碎片”。

可就是这些“碎片”，散落在天上地下、鬼府人间的各个角落，周覆诸界，再以根本法则为骨架，拼接起来，已是第一等的恢宏气象。

而且，仅就所见的这些，处处都是打破常规的做法，其峥嵘之意，可见端倪。

余慈长吁口气，目光指向虚空无限远处，却见繁星密密，粲然生光，恍惚中，仿佛是罗刹鬼王居于天地宇宙最高层，俯视下来。

他猛地惊醒，莫名心中怅然若失，竟是喟叹道：

“心胸格局……实不如也。”

薛平治倒是笑起来：“罗刹鬼王终究是十二劫的神主，而在成就神主之前，亦是在血狱鬼府称王称霸不知多少劫时光，道友与他相较，岂可曰心胸不如？”

你是说我心太大？

余慈也笑，并不在意，薛平治如此态度，总比沉郁悲观来得好些，也可以证明，她的情绪反应已趋向正轨。

此后，薛平治没有再说出新的信息。

想来也是，看罗刹鬼王和大黑天佛母菩萨虚虚实实的手段，就知道她们的图谋还不太能见光。如果真对其中微妙洞若观火，完全可以将之公示天下，那时候，什么雄韬伟略、计划筹谋，都要在一界强人的反噬之下，灰飞烟灭。