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第795部分（第1页）

在这件事上，看的不是宗派，而是道统。

玄门、佛门、巫门、儒宗、剑修、外道，每一类道统的承继延续，都要有相应的法则环境配合。

让玄门修士跑到血狱鬼府去修行，势必事倍功半，若再与那些洞天福地中修行的“同道”相较，差距更要相去天壤。

这固然是极端的例子，却也说明了对应的法则体系的重要性。

由于修行法门、侧重的不同，各个道统最理想的法则环境肯定不一致，“勘天定元”的过程，也就是一个彼此协调、彼此妥协的过程。也因此，一个道统内部有没有代表性的人物，具不具备话语权，非常之重要。

曾经有一段时间，剑修大兴，由于纯粹的剑修对天地法则体系的依赖程度最低，一度成为勘天定元的“公证人”和“执法者”。

但也正是由于剑修与佛门在“灵昧法则”上持续数劫的尖锐冲突，后来佛门主动退出，要在西天佛国寻求十法界的设计，由此引发了剑修西征，几乎彻底改变了修行界的格局。

至今西方佛国依旧封闭在西极世界，至今剑修祖庭论剑轩还在东南一域舔伤口，极端点说，这都算“勘天定元”惹出的乱子。

“道统”之争，在勘天定元上永远都是主流。

故而在此事上，不管是什么宗派，玄门一脉向来是同进同退，无论如何也不可能与巫门站到一个立场上。

余慈对此事还缺乏直观认识，但他很清楚，在这事儿上轻易松口，简直就是指着自己的鼻子说：

看，这家伙有问题！

果然，对他的直接表态，夏夫人丝毫不以为忤，但也没有就此罢手，颇有解释游说的意思：

“玄门与巫门过往的分歧，主要还是在天人法，尤其是在超拔之法上。玄门以法度量，巫门重于血脉。但这此，巫门并无意图在此法上纠缠，只保持大劫之前的格局便好，此事绝不违背玄门道统根基，与玄门的分歧，大有弥合的余地。

“妾身也是希望通过后圣大人，将巫门的态度，告之玄门各宗，让此次勘天定元，少一些纠缠，多一点儿效率。”

怎么说着说着，就到了玄门、巫门道统的层面上来了？

余慈发现，目前二人所言，与最初之时，已经是离题万里。

他也知道，此事关系之大，已经超出了现有洗玉盟的利益格局，不免有点儿兴趣。

可由此见出，夏夫人行事功利性很强，此时言及道统，恐怕也是为了她的权柄服务。当然，或许她有更深层的想法，但在该领域还缺乏更多准备的余慈，目前是不可能辨识出来了。

余慈不会立刻给出答案，只说可以转告。

夏夫人更不会指望立刻出效果，今日以这种方式告知余慈这些信息，并透露出进一步合作的意图，已经达到了她的本来目的。

不过，余慈也不是那么容易打发的。

所谓的“巫门意图”，目前硕果仅存的巫门大宗飞魂城，某种意义上确实可以代表。

但刚经历了一场内乱的夏夫人，还有没有资格呢？

这个问题上，余慈绝不容许她轻易糊弄过去，给她空手套白狼的机会。

余慈就直接问起：“城中是谁作乱？我在贵宗内部也有旧识……日后不要尴尬才好。”

闻得此问，夏夫人难免意绪复杂，却没有回避，叹息声中，答道：

“是城中祖巫堂的几位耆老和相关后辈，煌弟已在控制，至于鹤巫，他似乎也很意外，此事并没有参与。”

夏夫人说得很直白，她的意思是，除她之外的飞魂城的三巨头之二，即幽煌和苏双鹤，都没有参与这次作乱，至少表面上如此。

但她说说得越直白，余慈越明白里面还有更多的曲折，也不“见外”，步步进逼：“希望夫人给一个明白的说法，以备我们决策时参照。”

“终究是家丑啊……”

夏夫人微微苦笑，最终还是没有拒绝，声音压低了些，说了几个相关的人名，有的余慈以前也听说过，有的则没有。夏夫人便顺着这几个人，给余慈梳理了一遍事件发生的过程，难得她能在短时间内，将事情理顺到这种程度。

花了大约半刻钟时间，夏夫人总算让余慈满意，而此时她也必须回到席位上去了。