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第226章（第3页）

“来来来，大家伙过来吧，入席了，吃过午食给我家芋头洗澡了！”杨老太笑呵呵地招待着大家。

今天添了几个菜，但最重要的是面条，洗三就要吃洗三面。

孩子太小，可不能大操大办，想要大操大办，必须等到“弥月”，也就是满月的时候。

而“洗三”仪式通常在午饭后举行，这时候是中午，有太阳，给孩子洗澡不冻着。

这个仪式由收生姥姥做主持，是崔嬷嬷给秦氏接的生，也是由她做收生姥姥，这也是这几天一直没有处理她的原因。

崔嬷嬷一开始还有些提心吊胆，但这两三天相安无事，她的心算是慢慢放了下来，更加尽心尽力地对待小主子的洗三礼。

“洗三”之前，要准备不少东西，例如干净的溪水，而不是井水，挑脐簪子、围盆布、点心，有条件的金银锞子什么花备点金银，没条件的备点铜钱。

还有好些江筱米叫都叫不出名字，有锁，有秤坨什么的，她甚至还看到了她拿给胖大厨的姜片和青葱，还有一些红枣和桂圆，桂圆还染了色。

古往今来，桂圆、荔枝、红枣、栗子之类的喜果在大日子里都是不可或缺的

喜果的意思就是带有美好寓意的鲜果或干果。

红枣和栗子——早儿立子。

莲子和桂圆——连生贵子。

桂圆——桂元，桂元，连中三元。

一些准备妥当后，崔嬷嬷唱念道：“添盆——”

江里正便笑呵呵地上前往盆里添一小勺清水，崔嬷嬷跟着唱念一句：“爷爷添水，长流水，聪明灵俐——”

江里正又一些碎银和铜板，以及其他准备好的东西，然后是杨老太，再然后是江义游和秦氏，江义沛他们按照年纪和长幼的顺序，也给添了一些清水铜板，然后是亲戚们。

他们添一样，崔嬷嬷便念唱一样，仪式感超足。

“洗澡咯——”

崔嬷嬷说着抱着小主子往盆里放，小芋头一碰到水就“哇——”地一声哭了起来，崔嬷嬷高兴地笑道：“小主子真棒，盆都哭响了——”

“先洗头，作王侯——”

“后洗腰，一辈倒比一辈高——”

“洗洗蛋，作知县——”

“洗洗沟，做知州——”

洗哪念唱到哪，从头念到脚，从肚念到腰，全是吉利喜庆的话，谁都爱听。

杨老太高兴得不得了。

古代“洗三”所做礼仪之繁琐，真的达到了无以复加的地步。

“洗三”仪式通常在午饭后举行，由收生姥姥具体主持。首先，在产房外厅正面设上香案，供奉碧霞元君、琼霄娘娘、云霄娘娘、催生娘娘、送子娘娘、豆疹娘娘、眼光娘娘等十三位神像。香炉里盛着小米，当香灰插香用。蜡扦上插一对“小双包”（祭祀时专用的羊油小红蜡），下边压着黄钱、元宝、千张等全份敬神钱粮。产妇卧室的炕头上供着“炕公、炕母”的神像，均用三碗至五碗桂花缸炉或油糕作为供品。照例由老婆婆上香叩首，收生姥姥亦随之三拜。然后，本家将盛有以槐条、艾叶熬成汤的铜盆以及一切礼仪用品均摆在炕上。这时，收生姥姥把婴儿一抱，“洗三”的序幕就拉开了。遇着耗财买脸的真有往盆里放金银锞子和“黄白”首饰的。清末民初时，有放银元的，贫者最不济的也要放进几枚铜币。收生姥姥有套固定的祝词，你添什么，她说什么。假如你添清水，她说“长流水，聪明灵俐”；你添些枣儿、桂元、栗子之类的喜果，她便说：“早儿立子（“枣”与“早”谐音，“栗”与“立”谐音），连生贵子（“桂”与“贵”谐音）；桂元，桂元，连中三元。”以博得本家和来宾们的喜欢。

假如你添清水，她；你添些枣儿、桂元、栗子之类的喜果，她便说：“早儿立子（“枣”与“早”谐音，“栗”与“立”谐音），连生贵子（“桂”与“贵”谐音）；桂元，桂元，连中三元。”以博得本家和来宾们的喜欢。

“添盆”后，收生姥姥便拿起棒槌往盆里一搅，说道：“一搅两搅连三搅，哥哥领着弟弟跑。七十儿、八十儿、歪毛儿、淘气儿，唏哩呼噜都来啦！”这才开始给婴儿洗澡。孩子受凉一哭，不但不犯忌讳，反认为吉祥，谓之“响盆”。一边洗，一边念叨祝词，什么“先洗头，作王侯；后洗腰，一辈倒比一辈高；洗洗蛋，作知县；洗洗沟，做知州”。随后，用艾叶球儿点着，以生姜片作托，放在婴儿脑门上，象征性地炙一炙。

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