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第372部分（第2页）

只是，周邦比其他邦国幸运太多。

第九百三十八章　天命在周的秘密　下

周邦原本接近羌人，又与古羌有着一定的血缘关系—当然，血缘关系不一定代表着亲近，也可能代表着死敌。

周邦与羌族为了争夺草原和耕地，进行过无数的战争。而周邦通过将俘虏的奴隶献给朝歌，得到了殷人的重视，因而得到了来自朝歌的奖赏，大量的武器，甚至奴隶军团，源源不绝地开进周邦，与周邦部落共同作战，俘虏羌人。羌字，在商人的甲骨文中，就是两脚的羊，用来献祭的意思。

殷商是个神权国家，君王不但是国王，同样是群巫之长，负责解释神权。而不幸的是，帝辛是个英武的君主，却不是一个合格的巫师，他长年率领大军开拓国土，却没有把心思放在神权之上，而在当时，只有掌握了神权话语权的君王，才真正得到拥护。

这只是帝辛第一个错误。他最大的错误，是将懂得占卜之术周邦西伯侯姬昌召集到朝歌，让他统领群巫。

帝辛将殷人王族最大的秘密暴露在了姬昌面前。群巫之首，有着无数特权，起码九鼎所在的地方，对他无所禁忌，而供奉在神庙中的河图洛书，也一样让姬昌随手可得。

姬昌渐渐掌握了九鼎的秘密。

“文王拘而演周易”的真相，最初是这样子的。而后当帝辛发现西伯侯已经把王族的秘密都洞悉之后，准备着手处理他，但却发现，周邦的实力已经足够强大，而商王朝的主力大军却还在开发东夷，根本赶不回来。

而察觉到了危险，姬昌逃回了周邦，借助自己掌握的力量，开始了积攒力量，会盟诸侯方国，举兵伐商，最后灭商的虽然是姬昌的儿子姬发，但如果没有姬昌曾在朝歌统领过群巫的经历，成功的可能性还是比较低的。

文王把自己在朝歌所得，告知了两个儿子，周文王姬发，还有周公姬旦。武王的精力投放在了讨伐商人和征伐天下上，而周公则是钻研起九鼎的奥秘，将文王八卦做了延伸，六爻爻辞却确定出来。

这都是历史的一些过程。

周公从缴获的神器河图洛书之中，得知了九鼎存在一个边界之门，便通过摸索出来的方法，将其开启，然后在里面建造王陵。其实建造王陵是假，周公还有更大是野望，是征服这个世界，尤其是当他从河图洛书之中得知，这个世界里藏有令人永生的秘密之后，更让他勃然心动。

然而周公的雄心壮志却被现实泼了一瓢冷水。

小世界的恶劣让他难以想象。数十万奴隶，数万精锐大军进驻，也难以确保安全，而当小世界里南征的军队全军覆没之后，更让周公惊醒，将开拓小世界的心思藏好，而为了确保王陵建造的安全，他将河图、洛书两件神器安置在了王陵之中。因为两物有驱逐邪气的作用。也正因为有了这两件神器，王陵的建造才变得顺利，不然这一项巨大的工程，未必能够顺利完成，更别说镇守此次的守陵人生存了。

“……”说到最后，太史过咂了咂嘴巴。而李游却一脸难色。好一会，李游才说道：“在外面的时候，河图、洛书之事，你怎么没说？”

太史过只是摇头叹息，没有答话。

李游也叹了一口气。太史过对他和蚩尤可没少防范，心里必然是担心他和蚩尤打这两件宝物的主意。哪怕是神人，面对这等神器，也不可能不动心啊！

“河图，洛书……”李游对这两个名词可不陌生。

但李游清楚，他所知道的河图洛书，跟历史上真正意义的河图洛书是两回事。

在后世，河图洛书，不过是两幅图，都是点与线，里面蕴含着一些数学计算法则，并算不上什么高深的秘密。或者在远古时期，这些数学基础可以起到开启民智的作用。

但李游觉得效果不大，而且古代中国，数学并不弱，在夏朝，甚至更早之时，已经有天文历法出现，商周以降，每一个朝代都有着自己的历法。而计算历法，这原本就需要用到大量的深奥数学计算方法。河图洛书上那种近似于五子棋的点和线中，可没这般高深的东西。

李游把目光投向蚩尤。蚩尤可是来自一个原始时代，或许他对河图洛书有着不少的理解。

蚩尤摇了摇头。表示他对河图洛书的理解，远不如阴符多。而在他的时代，也只有阴符是主题。

“好吧……”

没有消息指明方向，但实际上，李游反而精神一震。如果有证据能够表明，河图洛书是某一枚阴符，或者指向某阴符的线索的话，则意味着这只是一个已知的阴符体系里的东西。而连蚩尤都不清楚河图洛书的来历，这或许给予他一些新的希望。

河图、洛书，或许指向的目标是无名符。李游可没奢望，无名符会是河图或者洛书中的其中一样东西。

李游把自己的想法一说，蚩尤对李游的判断也表示了肯定。但是，思路毕竟只是思路而已，两人兴奋之余，也保持着理智。然后李游又回到了最初的问题中去，为何他感觉不到来自河图、洛书中的力量？反而蚩尤却能够感知得到它的存在？