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第三百零五章 君臣论学（第3页）

张拯前世的学问，不是治国之学，却是经世之学。

以儒家治国，以新学经世，这才是张拯创办书院的主要目的。

而不是将这东西归类在儒家的奇技淫巧里面。

简单来说，文明其精神，野蛮其体魄。

张拯需要的，是自己的学问能与儒家并驾齐驱。

“不问苍生问鬼神。”

李世民喃喃自语了一句，面色严肃起来。

忽然，对着张拯一拱手：“是朕着相了。”

张拯最喜欢的就是李世民这一点，听得进去劝。

所以张拯没有躲开李世民这一礼。

生生受了李世民一礼后说道：“臣最近在教青雀几门新的学问，一曰算学，二曰化学，三曰格物。

方才与陛下提过的心理学，微臣也会在近期教授青雀。

算学一道，乃是化学与格物的基础。

化学，是一门能解释世间万物组成结构的学问。

如火药，不过是三种最简单最常见的物质组合在一起，为何能发生如此剧烈的反应？

还有昨夜的碱水与生姜水反应，为何能呈现出红色？

格物，则是一门能解释世间万物运转规律的学问。

以曲辕犁为例，微臣只是对直犁做了一番小小的改动，为何能将耕地的效率提升一倍不止？

这些都是臣的学问范畴。

太阳东升西落，四季交替变化，白天黑夜阴阳神变……

世间是否有鬼神存在臣不知晓，至少臣未见过。

但其他事情，陛下可以问臣，也可以问青雀。”

“算学，化学，格物，心理学？”

李世民点点头，听完张拯的长篇大论，一幅不明觉厉的样子。

然后笑了笑，问道：“这就是你的学问吗？”

“是，这只是臣学问的一部分，除此之外还有地理学、生物学之类的。臣都会慢慢教给青雀的。”