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第123部分（第2页）

“……好吧，不管我究竟是不是你们军团追寻的人，我暂且就当你没有在骗我好了。”又捂着额头沉思了半晌，阿罗约感觉自己一时半会儿消化不小这么庞大的信息量，随后便摆摆手表示自己相信德拉科。

然后他侧过头看向弗雷尔，想从这个自称拥有【先知之眼】的半精灵诗人那里问清楚更多事情，以便得知这个脸上总是保持一副自信微笑的家伙到底能够通过他失明的眼睛在未来的距离上看到多远，又到底还知道多少与自己有关的东西藏在心里没有事先告诉自己。

就在这时。

“咚——，咚——，咚——”

“阿罗约，是钟声。”费兰登闭上眼睛倾听这道从来路方向传来的声音，马上将自己听出的音种转达给阿罗约。

来自城堡钟楼上的钟声证明盗贼兄弟会和布尼格斯的民兵军队已经彻底控制住了原属于辛格勒男爵的这座城堡。

阿罗约眨一眨眼睛，有点恍惚地往回去的方向遥遥望去，脑海里忽然有一种不真实的错觉把他笼罩起来。

他有一种错觉，感觉自己眼前这条长长的密道就像自己所要面对的未来一样才刚刚起步。这一夜的战斗结束后，叛乱的罪名便依据王国的法律烙在他们所有人身上，回头的路已经彻底堵死，唯有继续前进。

或许是意识到了一种责任，也或许只是心里还没有准备好面对这一切，这名在另一个时空的历史中仅仅只会作为一个无名盗贼度过一生的盗贼青年霎时感觉有一根无形的重担已经压在自己的肩上。

他深吸一口气，感受这根重担带给自己的负重，仰起脑袋双目出神，仿佛隔着整条城堡密道的厚壁仰望深不见底的夜空，殊不知同在这个时候，遥在布尼格斯的东北方向，此前受他自愿追随的那名圣武士青年也抬起自己的视线与他仰望着同一片黑夜的天空。

“费恩，你在看什么？”匕首密林北部的出口处，利亚跟在费恩身后正式走出林区的范围，眼神好奇抬起头望望天，又低回视线看向后者问道。

“没什么，只是想起了一个与自己分别不久的朋友。”背着已经用一条长布缠好剑身的月光大剑，费恩放松地笑了笑，回首看向自己身后的同伴，“那么，我们继续赶路吧，利亚，艾莉娅，卡缪纱，莉莉丝。”

……（未完待续。）

第114章　故事【回归主线】

随着匕首密林中一系列事件的告终，费恩一行人的队伍中加入了利亚这名新的同伴，在与青年医生希恩和鬓熊冒险团的众冒险者们告别后便经密林北部的出口正式走出林区，来到了王国的北境，东戈兰提亚平原的最南端。

从这里开始，年轻人们只需要继续径直向北，一路渡过至佩拉德斯以西向圣弗伦海以东流经的劳伦斯河抵达王国北境最富饶的奥尔兰城，便基本上算是完成了费恩去往王国北境计划的一半。以奥尔兰城内的一家旅店作为休整队伍的临时驻脚地再北，受山峦包围住西北东三周的蝎谷则近在眼前，路途上的距离等到那时候就不再是什么值得留意的问题了。

然而，相较于长途跋涉的疲惫，费恩很是花了一番口舌才将月光大剑并非神圣复仇者的事实向利亚和鬓熊冒险团的众冒险者们解释清楚后，这名年轻的圣武士却发现一个新的问题又随时随地的跟在了自己身边。

那就是——他那位貌美如女的圣武士同僚利亚，自从解开了月光大剑的误会并打定主意要跟着他一起去北方后，一路上便几乎从未停下他那张好像永远问不完为什么的嘴，仿佛一个初见世面的孩子对光怪陆离的世间万物都充满纯真的好奇似的。

于是在离开匕首密林之后前往奥尔兰的路上，费恩很快就发现自己除了有时候要像一个导游似的给莉莉丝普及更多的常识以外，更多的时候还要对利亚千奇百怪的各种问题作出合理的解答。

例如——“费恩，你说月光大剑为什么不是一件神圣复仇者？”“呐，费恩，你的剑术技巧从哪学来的？这里面有没有什么诀窍？”“费恩费恩，我突然觉得戈兰提亚的野花好像比其他地方的更漂亮耶，你认为这跟北方的气候有关吗？”“哇，费恩，你看那边，我好像隔着远处的云雾看到白港的灯塔了，你知道那座灯塔有什么有趣的典故吗？”……

这个头发一侧留着一条栗红色麻花辫的美貌少年犹如一只活跃的麻雀，路途中叽叽喳喳地跟费恩聊得没完，弄得费恩一路上有好几次感觉自己脑袋似乎都比以前大了一圈。

为此，行程中最初的两天过去之后，费恩想到了一个可以完美应付利亚的办法，那就是主动给利亚讲述一个长长的故事，当天讲完故事的一部分后将一些悬念留给利亚自己思考，第二天再接着昨天的内容把故事继续讲下去，从而使自己终于从利亚永不止境的好奇和热情下“逃脱”了出来。

他给利亚选择的故事，是一个有关英灵契约的传说，故事的内容可以追溯到紫罗琳先君阿特瑞克国王率军征服圣弗伦海西海岸陆地的时代。

相传，在王国建立以前，圣弗伦海西海岸陆地的主人还是兽人、半兽人、蜥蜴人和人类蛮族的时候，紫罗琳未来的国王阿特瑞克尚只是冈加索山脉西山脚下的一个小贵族，与一位名叫瓦尔尼奥的圣堂神官交好。

在那个年代，以圣堂教会作为主流信仰的最大国度，法恩坦帝国正处于旨在从圣弗伦海沿岸地区驱逐精灵的战争中，人类的文明世界时刻需要提防来自北方蛮族的入侵和劫掠，而当时的圣堂教皇科尔特留斯四世（）正需要一位自告奋勇的贵族率军征服那片蛮夷的土地。

于是，后世在圣堂教史中赫赫有名的战争祭司，睿智的瓦尔尼奥神官动身前往了宏伟的圣安东尼大教堂，代阿特瑞克向科尔特留斯四世请缨，为阿特瑞克争取到了一个完美的宣战理由：神圣入侵。

将战争的借口冠以宗教的圣名后，阿特瑞克便从冈加索山区和一部分流亡至其领地周边的外族佣兵之中征召了两支军队，搭乘由教廷资助的桅帆战舰登上了自己未来的国土，瓦尔尼奥神官也由教皇授予【随军主祭】的荣誉头衔，率领一支由圣武士和牧师组成的军队加入到了阿特瑞克的远征之中。

远征的结果正如后世的人们所知，阿特瑞克和他的战士们成功征服了那片土地，然后在教皇进一步的支持下建立了新生的、以圣堂教会作为主流信仰的紫罗琳王国。这场由文明向蛮夷发动的征服当然不出意外地被人类的史官们载如了史册，将这场伟大的战役冠以了【紫罗琳征服】的名称。

征服结束之后，阿特瑞克国王把佩拉德斯及其周边地区的土地留给自己直辖，将其余的土地分封给了追随自己征战的其他贵族，不久以后又组建一支专业的工程队伍，在洛文山脉和布列顿山脉之间的河谷平原上修筑了著名的荆棘要塞，以防御来自西方荒原上的诸多兽人部落的军事威胁。

伴随荆棘要塞的竣工，紫罗琳的国王终于为自己国家的边防安全松了口气，然后把战争时期随自己征服王土的人类士兵编制成一支新的军队常年驻扎在荆棘要塞中，将当初追随自己的那批外族佣兵留下来编制成另一支新军作为王室的禁卫军留在佩拉德斯，让自己的好友瓦尔尼奥神官带领圣武士和牧师们去往休伦格尔启动了修筑提亚马苟斯大教堂的工程计划，以回报圣堂教皇科尔特留斯四世对自己的恩惠。

提亚马苟斯大教堂建成以后，在教皇的授意下入驻教堂的瓦尔尼奥神官终于成为了正式的地方主祭，而休伦格尔作为阿特瑞克国王率军登陆圣弗伦海西海岸的第一片土地，也理所当然地被教会的修士们视为了一处新的宗教圣地。

“噢，原来是这样。虽然我以前也去休伦格尔的提亚马苟斯大教堂朝圣过，