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第6部分（第2页）

从某种意义上来说，理想比器物更重要，因为人的精神世界越来越得到承认，关注人自身的运动正在进行。当我们为改变世界付出沉重代价之后，人类不得不为此设法补救。对外在世界的补救只是治标，探寻人的内在世界方可治本。

郭广昌选择了探寻自我的内心，从哲学入手改变自己，然后尝试着改变他人。复旦给予他最多的不仅是完整的学术历程，更是一片“知本”的广阔田野。

决断：开启学问之门

关于学哲学，他说：“哲学训练了思维，让你看问题角度比较多。”学哲学的人有三种，一种是进不去；一种是进去了出不来，迷失在完美主义里；还有一种是进得去也出得来，这是最高明的。他谦虚地说自己大概是属于进不去的那种。事实上，他却是第三种。

初中毕业时，郭广昌不顾母亲的反对，毅然放弃金华师范学校，转读东阳中学。临行前，他跟母亲立下军令状：“我凭自己的努力，一定要考上大学。”

复旦求学：在“知本”的田野上第三章？郭广昌的中国式商界传奇昌运复星：三年后，念理科的郭广昌竟然报考了复旦大学的哲学系，没多少文化的父母可能不清楚儿子这次的决定，要不然他们又要着急了。吴老师当时也觉得郭广昌志愿填得不妥，这个学生本可去清华、上海交大读个工科或理科学位的。虽然郭广昌热爱哲学，但高考志愿非同小可，这涉及一个人一辈子的生活轨迹。但吴老师没叫他改，他相信郭广昌的眼力。

后来，郭广昌在写给吴老师的信中，说自己在大学里除了学哲学，还读了很多力学、数学的书，他说他不仅想读社会科学的研究生，还想攻读物理学的博士学位。自然科学与哲学本来就是同一宗派。

“形而上谓之道，形而下谓之器。”哲学和科技可谓今时今日之道与器。哲学囊括了所有学科的上层建筑，而科技涵盖了人类生活的方方面面。

古希腊时期的自然派哲学家被认为是西方最早的哲学家，不管他们认识世界的方式是否正确，但是他们的想法之所以有别于迷信的原因在于，这些哲学家是以理性辅佐证据的方式归纳出自然界的道理的。苏格拉底、柏拉图与亚里士多德奠定了哲学的讨论范畴，他们提出了有关形而上学、知识论与伦理学的问题，至今依然。某些现代哲学家认为，直到今天的哲学理论依旧只是在为他们三人做注脚而已，仍然离不开他们所提出的问题。换言之，即使数千年后，我们依旧在试着回答他们所提出的问题，这也代表着我们依然为这些问题或是这些问题所延伸的更多问题而感到困惑。

第30节：复旦求学：在“知本”的田野上（2）

吴老师为学生的远大抱负和志向感动了。他不知道，郭广昌有太多的理由要让自己成为一个优秀的学生，他要出人头地，选择哲学是他通往理想的第一步。在上大学之前，郭广昌只是隐约感受到哲学著作给自己带来的冲击与警醒，进入复旦哲学系之后，哲学的系统理论和历史渊源更令他振奋。原来，哲学和自己的距离是如此之近，甚至就流淌在浑身的血液中。如果说，之前郭广昌接触到的都是西方经典哲学，那么，在复旦哲学系的四年里，他开始全面地阅读中国哲学，去体悟中国人为人处世的人生哲理。

在中国，“哲”的概念起源很早。如“孔门十哲”、“古圣先哲”等。中国哲学起源于东周时期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表。而实际上，在这之前的《易经》当中，已经开始讨论哲学问题了。

哲学的“海量内存”令郭广昌痴迷不已，他的胸怀开始像哲学一样变得无所不容。

哲学家的梦想还在继续，但郭广昌感到了前所未有的困惑。因为，世界上只有少数具有热情与天赋的哲学家才能精通各个领域并且提出一套自己的理论。只有这样的哲学家才能名垂青史，他们的理论通常非常具有说服力并且横扫历史改变了人类对于世界的看法。

他能成为这样的哲学家吗？郭广昌心里没谱，孔子、孟子、尼采、康德、黑格尔等这些伟大的名字曾经改写了人类的认知，他郭广昌能不能像他们一样呢？谁也不知道。

但高中的理科背景让郭广昌在哲学系显得如鱼得水。从西方学术史看，科学是哲学的衍生物。后来，科学独立为与哲学并行的学科。科学产生知识，哲学产生思想。高中老师不同意理科学生报考哲学系正是犯了将科学与哲学割裂的错误。

哲学是通往所有学问的前路，是人类了解世界的一种特殊方式。从某种意义上说，哲学不具有“现世”用途。有人认为，离开哲学，各门学科也可以发展得很好，或者会更好。事实上，哲学并不关注各门学科中实例、概念或定理的具体内容，它所关注的，是这些具体科学的“基本常识”，或者其中被人们惯常使用因而视做理所当然的概念、准则、定律。

如此看来，学习哲学将使人变得崇高。想到这一点，郭广昌感到由衷的自豪。

这就是哲学的本质效能，精通哲学的人是站在高岗上俯瞰所有学科的，并随着高度的攀升，眼界也越来越远大。郭广昌选择了哲学，就是选择了通往所有学科之路。他注定要成为一个博学的人，用他自己的话来说，就是“学无所长的人”。

磨刀：明辨慎思笃行

“一个人或者本来就是或者永远不是哲学家。”郭广昌认为，哲学的意义不在于它的晦涩艰深，而在于它的包罗万象。任何学科，如果深入考究，都有自己的哲学体系。哲学不是唯一，哲学是所有。

第31节：复旦求学：在“知本”的田野上（3）

也就是这时候，郭广昌突然意识到自己或许永远都不会成为哲学家。在某种意义上来说，哲学家是天生的，博学却是后天的。

希腊人早就知道智慧和知识是不同的两种东西，尽管有时候容易被混淆。古希腊著名哲学家赫拉克里特曾说：“博学并不能使人智慧，否则它就已经使赫西阿德、毕达哥拉斯、克塞诺分尼和赫卡太智慧了。”知识总是特定有效的，而既然人类的心灵并不是一大堆零碎的知识，那么就一定有一只“看不见的手”在把各种知识、情感和经验编织在一起使之成为一个整体的心灵，那就是智慧了。

郭广昌热爱哲学，但没有把哲学当做唯一。高中时代的郭广昌就意识到“偏科”带来的片面性，这也是理科背景的他在课外喜欢阅读文科著作的一个原因。知识的全面性让他受益匪浅，正是全面性造就了这个“复星企业哲学家”。

在大学期间，专业为哲学的郭广昌还学习物理和经济学。他延续了泡图书馆的良好习惯，复旦的图书馆里每天都能看到郭广昌的影子，每个门类科室都有他的借阅记录。翻看一下记录，内容涉及各个学科，甚至包括《冶金原理》这样的生涩专业著作。回忆起在复旦的生活，郭广昌说图书馆预兆了复星集团后来的产业构成。这种说法可能有点夸张，但无可否认，对各门各类的涉猎明确了后来复星的几大主攻方向。

一直声称自己“学无所长”的郭广昌，哲学就是他的特长。只是哲学全面的学科属性令他更像一个学者而不是专家。

哲学讨论所有的重要问题和观念，而不是在生产关于那些问题和观念的知识。科学家、历史学家、经济学家、社会学家、人类学家、逻辑学家