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第四百三十二章 战争只是暂停从未结束（第1页）

朱翊钧对朱翊镠说过，激进派真的不用过多的防备，因为激进派会自己把自己玩死，尤其是极为纯粹的激进派。

谭纶大抵是疯了，才会在文华殿上，甚至是京堂，公开鼓噪要杀死土蛮汗，如果因此导致了北虏空前的团结一致，大明再次复套的进程被打断，在开拓的路上，有更多的牺牲，那谭纶等激进派就是罪人。

谭纶还是这么做了，他还是想复套，这么一点一点的切香肠的感觉，实在是让谭纶急不可耐，也让他非常的憋屈，大明不振武不能复套，大明振武还不能复套，那大明不是白振武了吗？作为兵部尚书，谭纶想要杀死土蛮汗。

激进派在激进的过程中，的确容易把自己玩死，朱翊钧更愿意称之为殉道。

为了自己心目中的大道之行，愿意奉献自己的一切。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

当然，当保守派的王崇古拿出了佛头乐办法后，说服了激进派。

激进派的确想要复套，但激进派更想要长治久安，河套拿回来了，要能守得住，这种软钉子的减丁手段，实在是让激进派也觉得这种绝户计，似乎比直接杀死土蛮汗来的更加可怕。

朱翊钧告诉朱翊镠，激进派从来不是最危险的，危险全都来自于中立派，看似中立，不过是首鼠两端。

土蛮汗答应了礼佛，成为信徒，就因为每年的五千两礼佛钱，怀义王府也是要生活的，当陛下愿意付款的时候，包图愿意做一点事儿，来换取白银，土蛮汗离开了草原，草原的一切都已经跟他没有关系了。

“陛下，臣想要说的是，自此以后，从开平卫到辽东，都已经是陛下的领土了，北虏自此以后也不是北虏，而是陛下的边民了，边民苦楚，臣恭请陛下善待臣民。”土蛮汗在离开文华殿时，最后为那些草原人求了个情，这是他能为草原做的最后一件事了。

土蛮汗离开了，求情是他最后的波纹。

朱翊钧看着手中的一份塘报，来自于墩台远侯夜不收，他们将土蛮汗帐下的五个万户，三个大营的人丁进行了统计，土蛮汗控制的人口总计达到了80万人，这是一股庞大的势力，在这份极为详实的情报之下，宣大总督吴百朋可以对这八个地方进行编民齐户，这是实土郡县的第一步。

大明对实土郡县有极为充分的经验，从明初开始一直到万历末年，大明一直在进行这些事儿，土蛮汗和西南土司没什么本质上的区别。

北虏的宗主大汗，在草原上仍然维持着一定的统治力，组织架构是比较完善的，大汗之外有济农（副可汗），而在可汗和济农之下，则是五大辅臣议政，五个万户每年都要到龙庭大帐进行议事，而且万户被宗主大汗直接任命。

明太祖高皇帝消灭了大元朝廷，元朝的国号就是大元，在元顺帝逃亡元上都（应昌）后，大元宣告正式灭亡，元顺帝在元上都驾崩，元昭宗逃往了和林（今外蒙杭爱山下），将内外蒙合流，建立了北元朝廷，元昭宗是一个很有能力的人，和朱元璋打的你来我往，形成了对峙局面。

元昭宗死后，草原彻底群龙无首，蓝玉在洪武二十一年，在捕鱼儿海，彻底消灭了北元朝廷，将北元朝廷的帝号打掉，自此之后，北元朝廷灭亡，不再称帝，仅称大汗，成为了北元汗廷。

大元朝廷到北元朝廷，北元朝廷到北元汗廷，是元朝天命流失的过程，也是大明彻底代替元朝成为正朔的过程。

景泰三年，瓦剌人也先杀宗主大汗脱脱不花，北元汉廷短暂灭亡，从汗廷成为了元裔，而后在小王子的南征北战之下，元裔再次建立北元汗廷。

今日，土蛮汗入京朝贡，北元汗廷正式宣告灭亡，成为了大明建藩的藩王府之一，怀义王府。

土蛮汗之所以如此选择，是因为他知道自己的儿子都不太争气，甚至还不如他，等他一死，他儿子布延就只能拿着大元玉玺、金刀和黄金血脉说事了，到那时候，连万户们都不愿意到大帐议事了，还不如早日解脱。

“原来草原信佛这件事，还不是俺答汗本人在引狼入室？”朱翊钧看着手中的塘报，眉头紧皱的询问着万士和，八十万人的草原居然有一百八十个佛寺，出家人超过了三万人，八十万里有三万人出家，这是何等恐怖的比例。

当年号称人间佛国的南梁，也只有四百八十寺在江南烟雨之中，而土蛮汗就有一百八十个寺庙。

“其实早在元顺帝时，密宗就已经大行其道了。”万士和并没有细说元顺帝的荒唐，即便是草原一直说，元顺帝的庙号该是元惠宗，但元顺帝死后，朱元璋特加赐其号曰‘顺帝’，后来大家都叫元顺帝了。

万士和是个传统的士大夫，他有些事真的是难以启齿。

元顺帝从一开始就怠政，非常懒散的同时，特别宠信宣政院使哈麻，而这个哈麻将密宗推荐给了元顺帝，元顺帝大喜过望，因为密宗修的是大喜乐双修法。

哈麻及其妹夫秃鲁帖木儿、巴郎（皇弟）等等人，倚高丽姬妾为耳目，专门刺探贵族家的命妇，或民间良家妇女，带到宫中，供顺帝修炼“大喜乐”时享用。

君臣宣淫，而群僧出入禁中，无所禁止，丑声秽行，着闻于外，虽市井之人亦恶闻。

不仅仅是市井之人厌恶，彼时还是太子的元昭宗，也曾多次上奏，让元顺帝停止那些荒唐的事儿，十倚纳、大喜乐、金字经、十六燕儿天魔舞等等之事，实在是太过于荒唐，天子亿兆瞻仰，天下以为则而行之，但是元顺帝充耳不闻，元顺帝的皇后奇皇后劝说，也被元顺帝怒斥。

皇帝荒唐不荒唐其实无所谓，如果能治好国家，你享受享受，无可厚非，但元顺帝在国势风雨飘摇之下，仍然荒淫无度到太子都看不下去的地步，属实不该。

所以，元朝灭亡了。

万士和看了眼张居正继续说道：“其实现在北虏已经不怎么重视这个草原共主的宗主大汗了，因为外喀尔喀诸部，已经事实脱离北元汗庭的控制，漠西瓦剌是北元汗庭最危险的敌人，草原人现在更加热衷于去拉萨朝朝拜大喇嘛，以获得一个汗号。”

“俺答汗引喇嘛教入草原，固然是为了统治，也是不得不如此。”

万士和对草原‘礼法’的变化是极为敏锐的，草原的长生天信仰正在逐渐变得薄弱，而喇嘛教已然拥有了广泛的信徒，这种变化，促使了俺答汗迎佛之事。

密宗在草原的流行，也不能全都怪到俺答汗的引狼入室，这是个漫长的渐变过程。

王崇古简单汇报了下三娘子的春季羊毛诸事，在土蛮汗入京朝贡的时候，三娘子也在京师，他归还了皇帝的部分欠款，赎回了一部分的船舶票证。

大明对土蛮汗的五个万户、三个大营的王化工作，正式开始了。

万历九年三月初四，京城的街道上，丝雨纷纷，春天的雨总是有些细密，滋润着大地万物，春天的雨更像是雾，笼罩了大街小巷，京师朦朦胧胧，小草刚刚钻出了地面吐露了新芽，远看已经有了草色依稀连成一片，近看时，嫩芽稀疏零星。

一年最美的景色大约就是春雨，杨柳依依，烟雨蒙蒙。

朱翊钧很喜欢春雨，因为有几场春雨，大明的农户们就能少浇几遍水，麦子会在土里发芽生长，那是大明百姓们的生计，也是他们的希望，每当有春雨时，朱翊钧的心情都会变得很好。