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小小的仇恨经过酝酿,矛盾需要得到总解决。
于是连年的战争爆发了,在常年战争下,世界上没有一处地方是平静的,自然没有一处地方是不会诞生罪恶的。
这些罪恶继续积累,一直积累到了第三印,那黑马出现,为世界带来了饥荒。
罪恶和战争导致社会生产失调,大家都从社会的生产者变成了消费者,以至于食物不够吃了。
在生命的基本需求得不到满足后,人类的礼义廉耻同样不会得到保留。
于是罪恶继续加剧,不停地消耗人命,然后不停地堆积罪恶。
等到第四印的,象征腐朽的尸体的灰马出现,则代表着社会彻底崩溃,人类已经不可避免地走向衰亡,大量的死亡出现了。
事实上司空俊宇觉得圣经上仅仅说第四印的时候,死亡的出现带走了四分之一的生命其实是不准确的。
他觉得和木兰诗里那句“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭”一样,这是一句互文。
应该是每一印地出现,都会带走四分之一左右的人命。
这些人命是因为罪恶而死的,所以他们并不具有资格上天堂。
只有那些连着接受了四次考验,依然还能活下来的人,才算是有资格接受上天堂的考验。
所以第五印揭开后,那些堆积在炼狱中接受刑罚的灵魂们要一起现世,它们要在世界中接受耶和华灭世的淬炼。
第六印实则就是灭世的前兆,山摇地动,天地变色。
此时此刻整个世界终于准备好要涤荡一清了,这个时候活下来的信徒们才聚在一起,等待第七印揭开,耶和华正式开启灭世。
其后就是走流程,无罪者上天堂,有罪者下地狱。
可以看到,在启示录中的耶和华灭世计划中,比起大洪水,这次耶和华多少沾点仪式感。
似乎粗暴的灭世已经满足不了这个变态老登的奇怪癖好,他这次要玩点儿雅的。
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不去追究耶和华的雅好,这次司空俊宇和马莉在翻找中,倒是查到了一些有用的东西。
外国确实也有学者认为,天启四骑士是各自解决掉四分之一的人口,不然这根本解释不了最后只有一山的人接受审判日的审判。
至于这四分之一到底是平均分的,还是每次都从剩余的人数上算起,也是一笔糊涂账。
就将其当做是大家都干掉了揭开第一印时,总人数的四分之一吧。
也就是说天启四骑士,每一个都应该拥有可以干掉四分之一人的力量。
这是耶和华赋予他们的禀赋,是无法通过简单的对比就分出高下的。
这给司空俊宇下了一颗定心丸,这代表他和另外三个对手,没有本质上的代差劣势。
那么自己的优势又在哪里?
司空俊宇觉得就和周余臣故事里的那个瘟疫教派一样,他作为瘟疫骑士的传承者,他唯一的优势就是他是第一印的开启者。
这代表着接下来所有的天启骑士,他们的战功,事实上都有自己的功劳在里面。
也就是说,自己的力量才是天启四骑士力量的基础。
这让他想到了血肉模块,或许其他天启四骑士都有大群这个能力。
但是他们的大群,事实上不过是依托于血肉模块开发出来的,类似于贴牌产品。
看上去或许和自己的力量体系完全契合,但是别忘了大群可是完全出自瘟疫教派本身的力量。
而这,就是司空俊宇找到的破局之道。
他觉得自己在接下来的游戏中,必须得误导另外三个有力竞争者,让他们察觉到大群的强大,然后沉溺在锻炼大群的虚假强大中。
这样等到最后决战时,当四个人人统统拿出大群对战后,他们就会惊讶的发现。
他们的大群是母的,而司空俊宇自己的大群才是公了。
于是接下来,司空俊宇和马莉,开始讨论第三赛段可能会出现的情况,然后策划该怎么在这个赛段整波大的,让另外三个玩家皈依大群神教。
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