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“老爷子,我在呢!来了!”
闻言,从病房外又走进一个浑身带着冷冽气息的女子。
当女子走近,男子不由自主地僵硬了一下,这个在老爷子卧床不起后,实际掌控双吉县黑道的女人,有着迥异于她甜美外表的狠辣。
“雪红,我要找到那个孩子!不管那个巡捕,在他之前找到那个孩子!”
符雪红并没有害怕周余臣的巡捕身份,她当即就答应到。
“好的老爷子,我会散出手下去找那个孩子,一定抢在帝下之都的巡捕前,完成仪式。”
听到符雪红的许诺,老爷子的心电图声音也缓慢了许多。
“那就交给你了,记住,我只要孩子!”
说完,老爷子操纵床头躺了下去。
见状,符雪红和男子也一起告退,走出了病房。
关上了病房的门后,男子看着玻璃墙壁外面,山体内部的空腔上面涂抹的,那些以黑红二色为主基调的,血腥祭祀壁画。
他在心里自言自语道:“有一个突如其来的巡捕,还是从帝下之都来的,会成功吗?”
……
第二天,周余臣早早的就离开了巡捕局给他安排的住所,也在双吉县游览了起来。
他重点在找那些有着古老历史的建筑,想要了解一番双吉县的古历史。
在欧若拉提供的情报里,关于双吉县是蜈方古国源头的论文被标注为了重点,显然欧若拉经过分析认为胥父的死和蜈方古国脱不开关系。
所以周余臣想要调查一下,在双吉县哪里还有流传着与蜈方古国有关的传说文化,甚至是遗址。
然后他要搞明白,这些传说和遗址,又是因为什么才有的,复刻它们需要什么条件。
毕竟杀了人取松果体,肯定不是为了用来炒成一盘菜吃的,那么就只能是与蜈方古国的某种传统习俗有关了。
只要周余臣他能锁定是什么传统习俗导致了胥父被杀后挖取松果体,他就能锁定凶手。
在胡八一教授的论文里,列举了蜈方古国一路从双吉县南迁的社会演变,从一个厌恶蜈蚣古神的文明,变成了一个崇拜蜈蚣古神的文明。
其差异点,就是因为天眼。
似乎在蜈方古国南迁后,族群中觉醒天眼异能的人开始渐渐变少了起来,这让蜈方古国的人们开始恐惧。
于是在各种尝试都得不到效果后,他们开始转而研究蜈蚣古神,试图从它身上得到祖先的力量。
结果歪打正着,还真让他们成功了,在岁月的演变下,变成了对蜈蚣古神的崇拜。
所以蜈方古国对蜈蚣的崇拜,实际上是对天眼的崇拜。
周余臣只要逮住天眼这一个线索往死里查,就一定能抓住凶手的尾巴。
随后周余臣又想到,虽然自己知道双吉县是蜈方古国的源头,但是目前史学界普遍都不认为双吉县和蜈方古国有任何联系。
毕竟新干有蜈方古国文明的大墓,而双吉县却根本没有什么遗迹,甚至连自古流传的商朝遗物都没有。
甚至连胡八一教授的这篇论文,都没有公开发表过。
虽然胡八一教授有各种发掘出来的遗迹支撑佐证,但是其他学者也能将其解释成为蜈方古国在从南向北迁徙。
所以到目前为止,胡八一教授的论文更像是一种暴论,除了在课堂上作为教学资料给同学们发过以外,根本没有公开发表过。
可以说,正常的双吉县五十多万人,都不如胡教授一个人坚信双吉县和蜈方古国有关联。
那么谋杀胥父的凶手,为什么还要表现出和蜈方古国如此密切的关联呢?
除非他也坚信,蜈方古国和双吉县有着密不可分的关系。
那么他又是怎么发现蜈方古国和双吉县存在联系的呢?
要么他就见过真正的蜈方古国遗址,要么他看到过胡八一教授的论文,并且信了。
无论哪一种,似乎都代表着凶手在官面上有着身份,至少可以方便他获取胡八一教授的论文。
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