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因原始社会、奴隶社会、封建社会的社会的特征,均为王权。而资本主义社会、社会主义社会的社会的特征,是资本。
原始、奴隶、封建,反映的也是社会特征;但,这些都是小特征,从属于王权这一大特征。
……
在中国,人们已习惯了这样的说法:人类社会,从原始共产主义社会始,经奴隶社会、封建社会,到资本主义社会后,通过社会主义社会,最终到达共产主义社会。其实,这是错误的。
我在《顾晓军主义:原始共产主义的谎言》中,已论证:在弱肉强食的蛮荒之中,不可能有“全体社会成员共同占有生产资料”的原始共产主义社会。
在《顾晓军主义:科学共产主义的梦呓》中,又论证:因无法取消竞争而无法取消差别,其不过是伊甸园式的神话。
……
资本社会,是以“资本”为特征的、有别于以“王权”为特征的社会。
过去有种认识:社会主义,必将战胜资本主义。其实,社会主义与资本主义,同属资本社会中的两种意识形态。主义,是思想对客观世界的主张,而不是社会形态。
社会主义与资本主义,谁战胜谁是在意识形态中,而不是在社会形态中。即便战胜了,胜者仍无法脱离资本社会。
……
另,当人类意识到交换,就已预示着资本社会早晚要到来;当人类发明最原始的货币,已决定了资本社会必然会到来。
资本社会,并非是资本主义。
资本社会,对于或原始、或奴隶、或封建的王权社会而言,都是社会进步。
……
进入人类社会的另一新阶段,必然会出现新的社会特征,而不是想象或口号。
换言之,在人类社会的新的阶段中,如同王权被资本替代一样,资本也必然被新的特征替代而降到从属地位。
然,能够替代资本使其降到从属地位的东西,至今没有出现。因此,资本社会将会是漫长的。
人类社会的阶段与法
……
顾晓军主义,以社会特征划分人类社会的阶段;此外,以法,为佐证。
封建社会及其之前的人类社会,法均为王法。由王者、氏族首领、奴隶主、封建帝王及其官僚机构说了算;立法,也是维护统治者利益的。
在资本社会中,无论是资本主义、还是社会主义;其法,在民誉上都是民法。即全体公民,共同约定:以此为法,违者将受到相应的处罚。是大家共同约法、共同遵守,而不再是统治者们强加给人民的法令。
……
王法与民法,虽只一字之差;但,如同社会特征一样,这是人类社会标志性的进步。
在当今人类社会的民法中,法理虽各不相同,其性质却与王法有着本质区别。不尽人意的,是有些地方执法过程中的随意性。
而随意性,不正是另一种形式上的王法吗?
人类社会阶段划分与信仰
……
人类社会的划分,可以有各种不同的方法;而划分原则,却只有一条:清晰的、而不是模糊的?
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