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第121部分（第1页）

玄玉道人说道：“你母亲虽然与炎帝有渊源，但到底前世因缘前世了。是以此世不曾提起，以免牵连因果。反为不美。”

杨昭说道：“既是如此。弟子去求安帝相助，救出母亲！”

玄玉道人说道：“不可！炎帝本已隐居火云宫，清心修道，不理世事。更何况这还是前世因缘！救母之事，还须你亲自为之。为师之意，乃是要你前往火云宫。向炎帝求取一样宝物。你若借得此物。劈开桃山。不过等闲事耳！”　　　　杨昭问道：“是何宝物。如此神通广大？”

玄玉道人说道：“乃是昔日炎率种五谷育人之时，所持法宝神农秦。此宝撮土为山。哉　地成河，不伤生灵。不沾因果，乃是治世之功德圣器

杨昭说道：　“既是如此重宝。只怕炎帝未必肯轻易相借？”

玄玉道人也说道：“不错，炎帝至公无私，若听说你借此重宝。只为救母。公器私用，多半不肯。到时。你便与他言道：治水人皇。已经出世。将用此宝做人间功德。他听了以后，定会将此宝借你”。

杨昭听罢。若有所悟，拜道：“师尊。弟子明白了！只是劈开桃止　之后，若是天庭出兵，如舟处置？”

玄玉道人说道：“届时自有高仙出面。为你转困，你不必担心！”

杨昭闻言大喜。就待告辞而去。玄玉道人又叮嘱他道：。你借宝之时，切不可提瑶姬前世之事。借宝之后。先往玉泉山金霞洞一行，应可兄妹重逢，骨肉团聚，再同去救母。救母之后。不必急着归还宝物。可先助贤人治水。积累功德，其中若有艰难之处，可向诸位师伯师叔求援。此事于你日后修道之途。大有稗益，你万万不可忘记了

杨昭拜道：“师尊一番苦心小弟子明白了！”便辞别玄玉道人，下山往火云宫而去。

他腾云驾雾，不过半日工夫小已经来到火云宫，拜见炎帝神农。

炎帝却不识得他。乃问道：“小道友，你师承何人？是何名姓？与我素未谋面，却何故到此拜我？”

第209章　玉帝封神安仙子　大禹治水问应龙

二姬见了女娼娘娘本像，连忙率领午女，伏地拜到。恭子缝“是。”并感谢娘娘救助大恩。

娘娘又朝杨昭和杨戬说道：“你兄弟拜得名师，求得法宝，乃是难得机缘，便要珍惜。如今人间治水贤人已经出世，将行大事，尔等当遵师命，顺天应人，在其中积累功德，也不枉师门长辈一番苦心！”

二兄弟知道娘娘话中之意，都拜谢娘娘指点！

娘娘又朝杨婵说道：“杨婵，你已大功告成，得偿心愿，可将宝莲灯还我！”杨婵拜谢娘娘，将宝莲灯奉上，娘娘收了，乃回宫而去。

不久之后，玉帝果然下旨，赦免瑶姬一家罪过，并封瑶姬为云华仙子，封杨婵为三圣母。杨昭、杨戬，因是圣人门徒，暂时未封神职。

但不论如何封赏，玉帝先前所为，到底是冷了瑶姬一家之心。瑶姬与杨婵虽然受了封号，但都不上天庭，就居住在洪荒名山之中，护估一方生灵。其中瑶姬居巫山，故后世称其为巫山神女。杨婵居华山。又称华岳三娘娘。

后来到了春秋战国时期，又有楚襄王梦中会巫山神女之说，一番**，极尽旖旎。实因楚襄王乃是杨天佑转世，瑶姬与其梦中相见，以完夫妻缘分。

杨昭见杨戬无有兵器，乃欲将开山斧借与他使用，杨戬说道：“此乃火云宫圣皇所赐法宝，岂能私相授受？何况我习**玄功。持斧也不合手！”杨昭一想有理，也便罢了。

于是二兄弟相携去了洪荒，从此斩恶惩奸，降妖除魔，只等治水贤人行事之时，便去相助。

却说鲸窃天帝息壤，被杀于羽山，化为飞熊，尸身三年未腐。玉虚宫元始天尊知道此事，虽恼他胆大包天小自作主张，但见他执念不消，折而不挠，仍有可教之处，乃命广成子道：“你且去羽山，以雌雄剑之雌剑将鲸尸身剖开，必有异状！”广成子乃领命而去。

却原来鲸虽身死，但他治水未果，执念难消，灵识未去六道轮回，就留在尸身之中孕育。但独阴不生，独阳不长，终究不得阴阳造化之气，难以成形。　　　　元始天尊赐广成子之雌雄剑，也是两条黄龙所化。广成子以雌剑剖开鲸腹，瞬间阴阳和合，有黄龙腾空。高声长吟，声震四野。鲸腹之中，遂诞一婴儿，即鲸之子，其名为禹，后来亦称大禹。

大禹生而神灵，聪慧无双，长成之后，关心百姓疾苦，分其食，赠其衣，解其难，济其苦，而自己辛勤劳作。手足胼脑。于是贤德之名，逐渐广传于人族。

此时尧帝早将人皇之个传与舜帝，舜帝感生灵苦难，亦一直在寻找治水之人。他听说了大禹的事迹，又听说了大禹的来历，感叹道：“治水之功，非禹莫属矣！，小于是命大禹继稣行治水之事。

大禹领命之后，率益与后稷，翻山越岭，淌河过川，视察河道，询问百姓。或问道：“天下水患，何处为重？”有百姓答道：“东南为重”。大禹乃道：“既是如此，我便先去水患最重之处探询一番，或有所得！”

大禹来到东南，果见此地雨水连绵不绝，洪灾泛滥，更胜别处，乃向当地民众问其故。有人告知他道：“此处山泽之中，有一位大能，名唤应龙，神通广大，法力无边，曾助轩辕黄帝战董尤，乃是上古妖圣。应龙御水之术，无人可比，他行功之时，水汽蒸腾，铺天盖地。此地格外多雨，洪水泛滥，多为此故也