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崇祯二年,六月五日,辽东发生了一件大事。
袁崇焕斩杀毛文龙,而且斩杀的地点就在毛文龙的地盘,皮岛附近双岛的一座大帐之中。
袁崇焕历数了毛文龙的十二斩罪。
十二斩罪?这么多?
没错。
原话如下:
“尔有十二斩罪,知之乎?
“祖制:大将在外,必命文臣监,尔专制一方,军马钱粮不受核,一当斩。
“人臣之罪,莫大欺君,尔奏报尽欺罔,杀降人难民冒功,二当斩。
“人臣无将,将则必诛,尔奏有牧马登州取南京如反掌语,大逆不道,三当斩。
“每岁饷银数十万,不以给兵,月止散米三斗有半,侵盗军粮,四当斩。
“擅开马市于皮岛,私通外番,五当斩。
“部将数千人悉冒已姓,副将以下滥给札付千,走卒、舆夫尽金绯,六当斩。
“自宁远还,剽掠商船,自为盗贼,七当斩。
“强取民间女子,不知纪极,部下效尤,人不安室,八当斩。
“驱难民远窃人参,不从则饿死,岛上白骨如莽,九当斩。
“辇金京师,拜魏忠贤为父,塑冕旒像于岛中,十当斩。
“铁山之败,丧军无算,掩败为功,十一当斩。
“开镇八年,不能寸土,观望养敌,十二当斩。”
人嘛,难免会有问题,何况是皮岛的土皇帝毛文龙?但是这十二斩罪,有事实,有的则过于勉强了。历史上,人们都爱拿这十二斩罪和秦桧的十二金牌矫旨杀岳飞说事,无非是觉得,袁崇焕也有点莫须有的意味在里边。
就拿第十斩罪,给魏忠贤塑像为例,这事就有待商榷。当时,魏忠贤权势滔天,给魏忠贤建祠塑像,都成了一种社会风气,不论官大官小,心里怎么想,只要还想在官场上混,那这就是必须要做的事。
清官想做实事,就得在任,在任就要拍魏忠贤马屁;贪官想要发财,就得升官,升官也要拍魏忠贤马屁。
除非你真不想当官了,可以放纵,但是你放纵,很可能会被魏忠贤盯上,不得好死。
当大家都拍马屁的时候,你拍马屁不见得怎么样,可是不拍马屁,那一定会出问题。
当初我去某驾校学车,就流传一种风气,考科三的时候,要想过,就要拿八百块钱,不拿,你肯定过不了,但是拿了不过,钱退还给你。
这个潜规则人人都知道,所以一到考科三之前,教练就收微信红包,但是他不领取,只有你考过了之后,才领。
人人都拿八百块钱,让谁过,不让谁过?谁排号在前,谁就过,排号在后,对不起,通过率够了,拿钱也过不了。没拿钱又排号在前的怎么办?那是一定过不了的。
当这些成为了必然,必然也就成了获取公平的一种手段。
公平,要靠不公平来实现,本身就是一种不公平。
所以鄙人,没拿钱,科三考到第三次才过。
第一次的科三两次考试,第一考我左转,副驾驶直接上手摆弄我方向盘向右;第二考,直线行驶,调整语音播报。
第二次的科三考试,两考都是,起步换二档,直接告诉我速度与档位不匹配,连第一个路口都不让我过。
第三次为啥我能过?因为那次考试,教练明确表示,不用拿钱了,这潜规则被人举报了,所以我才侥幸,靠着公平过了科三。
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