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第68章 双吉县（第3页）

这就是胥书良对双吉县的所有印象。

当然，这并不是双吉县的全部，刨除摩云山，其实双吉县还有一个非常大的旅游资源，这里就是大日皇帝白清羽起兵造反的地方。

……

“一线天血战？”

周余臣的车停在了高速公路服务站，一手端着咖啡，一手看着自己手中的情报。

和胥书良不同，作为告死鸦他有更广泛的情报资源，在来双吉县之前，他就找欧若拉调取了双吉县的情报资料。

想要探查双吉县和蜈方文明之间的关系。

毕竟新干商代大墓在豫章市的南方，双吉县在豫章市的北方，就算胥父的死和蜈方古国有关，但是距离也有些太远了。

因为是国家特务部门，所以周余臣能够接触到的情报就有些奔放了。

和那些普通人可以购买到的学术着作不同，对外公布的学术着作都要考虑社会影响，要做到轻易不能被驳斥。

而如果不对外发布，仅仅只是学术猜想的话，那些天天拿着铲子在地下铲土的老教授们可就奔放得近乎于狂野了。

周余臣现在看的这一份情报，就是一位参与了新干商代大墓发掘工作，名为胡八一的考古学教授，作为业界研究吴城文化的权威，对吴城文化和蜈方古国来源的猜想。

根据其他几个零碎的遗迹发掘和对周朝文献的考察，胡八一教授提出来一个大胆的假设，蜈方古国是搬迁至新干附近的。

在蜈方古国早期，应该没有对蜈蚣古神的崇拜。

甚至胡八一教授在考据其他几个建造于不同时期的，带有蜈蚣古神装饰的青铜器后，从上面带有镇压意义的纹路中推断，蜈蚣古神在蜈方古国早期是被蜈方古国人民恐惧的存在。

最初的蜈蚣主神可能并没有眼睛，它身上的眼睛是来自于蜈方古国崇拜的那个拥有天眼的祖先，蜈蚣古神身上的眼睛其实是用来镇压囚禁它的封印。

蜈方古国对蜈蚣古神开始崇拜的分界线，大概就在其被封印前后。

当天眼祖先因为封印蜈蚣古神而消失，蜈方古国不得不去崇拜蜈蚣古神身上的眼睛，最后在历史的演变下成为了一个崇拜多眼蜈蚣古神的文明。

同时伴随着这种崇拜习惯的变迁，蜈方古国的位置也在不断变迁。

结合从其他地方发掘出来的蜈方古国的遗迹推断，最初的蜈方古国应该就诞生于双吉县的盆地当中。

甚至于胡八一教授大胆地猜测，双吉县自古流传下来的，所谓的仙人一剑九分斩出九条一线天的传说，讲的就是那个封印了蜈蚣古神的天眼祖先。

正是因为天眼祖先和蜈蚣古神的争斗，这才打破了山脉的封锁，使得囿居于盆地的古文明第一次和外界有了接触，随后开始了对外的迁徙活动。

随后蜈方古国在迁徙过程中不断吸收外来文化，导致逐渐记不得蜈蚣古神其实是自己文明的敌人，最终演变成为了极端崇拜多眼蜈蚣的古文明。

而胡八一教授这个堪称一拍脑袋的大胆假设，其最初的佐证，仅仅只是双吉县多雾无风。

古籍有记载，当蜈蚣生长的时间很长的时候，蜈蚣就喜欢吞吐云雾，同时定住风的流动，保证自己吞吐出来的雾气环境不会被吹散。

蜈方古国的天眼祖先，或许就是受不了终日不见天日的雾气环境，这才和蜈蚣古神大战起来，将其封印，并且为族人斩开向外迁徙的道路。

而关于双吉县多雾少风的传奇，还有一点。

当初庆朝南征的最后二十万八旗骑兵带着三十万绿营步兵和五十万辅兵南下时，被大日皇帝九兄弟设计，选择了从双吉县对岸渡江过来，穿过一线天峡谷直扑赣江省腹地。

这样他们就能在三藩军队还没反应过来，就打到叛军中军面前。

但是当二十万八旗骑兵堪堪全部走进一线天后，因为大日皇帝白清羽的人格魅力而追随于他的八位超凡豪杰堵住了一线天峡谷，将大军一分为二拦在了双吉县的山脉两端。

八位豪侠负责拦住八十万大军的支援，而在双吉县，已经厉兵秣马准备齐整的线列枪兵方阵，在大日皇帝的指挥下对八旗骑兵进行了疯狂的屠戮。

此战过后，尸横遍野，整个双吉的农田好几年都是红色的。

一战将庆朝最后一点儿骑兵精华打没，从此让庆朝失去了对南方的掌控。

这一战，是大日皇帝的起家之战，意义非常。

同时也是筹谋规划此战的白家老七，白青衣的成名之战。