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第1909章 教士埃本的游说（第2页）

村民们当然不是非常乐意于搬家，他们不搬不行，好在人们发现本地的教士都在整理各色物资，心中的愁闷稍稍缓解了些。

此刻埃本带来的教士团起到了重大作用，凡是经过一村，他就安置至少一名教士负责监督管理村民收拾搬家，同时还令驻村教士以各种方式制作出“圣安德烈十字”象征物，只因那是麦西亚王国的象征，将象征物高高悬挂就是向君王证明自己的归顺。

埃本一连经过十座村庄，他劝说与威胁并用，还向村民展示从大教堂带出的圣物，每个村庄的驻村教士也都附和埃本的一切说法，在他的车队离开后，身后村庄已经鸡飞狗跳，每个村民家庭都在激烈探讨突然搬家是福是祸，就算是尊贵大主教的安排，该不会……

当有人萌生怀疑，那对信仰的执念立刻否定自己的胡思乱想。

在真正面对人员众多的“麦西亚军队”之前，民众会持续顾虑，但也不会顾虑太久了。

埃本已经很清楚罗斯人办事的高效，一个上午搭建一座浮桥，莫不是三天时间六座浮桥？此事不仅仅是简单的算术题，获悉罗斯人还要从下游运来一些龙头战船，只怕运人工作会更加顺利。

自从离开皮革厂村已经四天时间了，埃本自诩工作非常顺利，就是连日来的高强度工作折腾得一把老骨头痛苦不堪，不得已他令其他高级教士代表自己宣讲。

他是有权拥有金丝白袍的高级教士，只是扶着镀金十字架手杖站在一旁，不怒自威的气场就足以震慑民众。

现在，兰斯山脉已经渐行渐远了，车队正向更南部前进。

埃本知道如果继续前进就要进入特鲁瓦伯国了，一旦抵达地区分水岭进入到塞纳河流域，理论上就能看到被罗斯军队、勃艮第（欧塞尔伯国）军队破坏的村庄，要目睹无数心碎场面。

兰斯与特鲁瓦有着天然分界线，一小片狭长的山丘就是本地分水岭的一部分，当前埃本的车队在持续上坡，他此行的阶段性目的地就是分水岭山丘下的那几座村庄——那里也是兰斯大主教区登记在册的最西南端的村子。

由于地处偏远，大教堂的光辉难以照到这里。哪怕是相对于特鲁瓦伯国，分水岭附近区域也是偏远地带，该地区森林植被很多，就算本地人盗采山林偷盗鸟兽，贵族与教士也无力阻止和处罚。

同样，村民去交换必须的生活用品也困难重重，生活变得清苦艰辛。

埃本就是要与辛克马尔抢夺人口，起初他做出如此重大的决定还心有余悸，身为高级教士竟然要丛这种有悖信仰的龌龊事？现在想来，自己已经犯了七大罪中的愤怒、嫉妒、贪婪，他完全没有回头，只想竭尽所能减少忠于兰斯大教堂的村民人口。

然而就是在这里，埃本遇到了意想不到的事情。

他本以为所有难民都会前往兰斯、沙隆这样的大城市避难，全然忽略了还有大量来自特鲁瓦的难民四处逃窜。

难道山村是什么好待的地方吗？偏偏就是有数百乃至近千名特鲁瓦难民，拖家带口待在山村里避祸，即便生活方面已经一塌糊涂，至少靠着本地人的接济，以及大胆地偷盗本地鸟兽，在死掉一些身体羸弱者，生活已经稳定下来。

这些难民最清楚更南方发生了什么事！

特鲁瓦城已经毁灭，附近的村庄全都被夷为平地，入侵的勃艮第人见人就杀……

他们不吝以自己知晓的最恶毒话语，去诅咒那些杀戮无度的入侵者，令埃本吃惊的是，难民异口同声作恶者是勃艮第人，殊不知真正恶人另有其人。

勃艮第人？村民指的一定是欧塞尔伯国，听起来村民完全不知道那个绰号“小狼”的威尔芬已经是勃艮第国王。

可怜的特鲁瓦难民不需要知道真相，最好永远不知道。

埃本还是摆出已经用滥的的话术，宣告苏所有村民将成为麦西亚王国的臣民。

他以为自己可以一如既往哄住难民，结果难民里偏偏就有特鲁瓦的溃兵。

从马恩河到卢瓦尔河并非什么漫长距离，特鲁瓦伯爵大败亏输，一些侥幸逃命的士兵带着武器作鸟兽散了。个别溃兵绝非什么突击动员的民兵，他们没有落实效忠誓言，现在为了活命只能逃进兰斯大主教区的山区，待在隐匿的山村靠打猎为生。作为经过训练的落难士兵，与村民一道狩猎大型野兽变得容易很多，基于互惠互利的考量，一小撮溃兵就住在村子。

但溃兵毕竟手里有武器，他们起初被收留，如今部分村庄事实上被溃兵占领了，其中的佼佼者一下子成了啸聚山林的头目。

有着武装首领的斡旋，所有本地人都必须接受特鲁瓦难民入住，再加上自保的朴素诉求，本来与大教堂保持一致而放弃一切武装的本地人，不得不开始在溃兵指挥下再武装。

不过，他们再怎样武装，面对高级教士也只能跪下来去吻大主教的靴子。