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第56部分（第2页）

“你的手很漂亮啊。这样纤长的手指，很适合弹钢琴啊。”

“哈，是吗，谢谢夸奖！”

女人捂嘴一下，在我顺从的写下自己的名字后，她继续对我眨了一下媚眼，接着扬长而去。

这个女人有问题，而且有大大的问题。我通过手机信息，让派出所的同志马上给我这个图书馆员的资料，很快，信息传到了的我的手里。

梅清亚，25岁，本地人，在外地上完大专之后就一直在图书馆工作。因为长相靓丽，且还是单身，她在不大的小城也有一些流言蜚语，这个女人，被人形容为生活作风大胆，并且，镇上有过男子因为骚扰她而被警方逮捕过的。

这样一个女人，在这个图书馆，她能做什么。从我们已知的邪教思路来看，这是一个极为看重男权的邪教，如果这个女人是这个邪教的帮凶，那唯有的解释是，教主特许的！

“她和所谓的教主，一定有某种联系。”

叮，就在我对梅清亚感到好奇的同时，唐琳的电话来了，听着急促的铃声，我赶紧去到后面接电话。

听着她急切的样子，我就明白，她的研究有结果了：“慢慢说。”

“亮哥，经过我对石刻比对，还有一些相关资料的查询，再联想先前在鬼山出现的阴魂召唤祭祀，我已经初步理清了思路。我先前对你说，引魂穿越是利用祭祀品，而绝对不可能出现骨头直接祭祀，这个的确是正确的，但是会出现一种特例，那便是，生殖崇拜！不仅在我国的历史上，而且在日本某些传说中，骨头其实是一种变相的生殖崇拜，所以，那天晚上出现的奇怪祭祀，极有可能是和生殖崇拜有关。而我们那天在山洞中发现的石刻，也从侧面证明了我的判断，因为在所有虚化的石刻中，都出现了从虚幻身体中出现另外怪兽或者人的形象，这恰恰是从侧面表明一种生殖崇拜，人利用生殖来制造新的生命，而这种新的生命，所蕴含的就是自己所要表达的思想。”

“出现异兽代表强权，又比如，他们在尸体上留下的符号，兵字，就是一种力量的表示，而飘渺实际上是代表一种神秘，正如他们用黑者来形容自己的神秘感！”我帮唐琳解释道。

“正确，就是这种意思。这种奇怪的图腾迹象，在历史上的苗疆地区也出现过。而内陆乃至关外实际上也有，比如，草原民族，用虚拟化的狼等异兽来表明强大！同时，这些图腾之中，都会有骨头的出现！”

“那是不是我们可以初步断定，这是一个极端东方理念的邪教组织，而他们组织中，一个重要的崇拜，便是生殖崇拜！这也解释了他们为何强调男权，因为在生殖崇拜中，男性是占据绝对主导。同时，还有一个重要的发现，我们在猜测，那个所谓教主为何行动停止下来，没有马上去针对剩下的女生。而现在，根据你的线索，我们初步可以推断，那个所谓的教主，所谓能力受到了限制，于是要利用引魂穿越来给自己补充能量后在进行下一步的行动，那他所缺失的能量是什么？很显然，一定和男性力量有关，而且极有可能是和生殖能量有关！”

在我们所发现的娄星和王义香的尸体上，我们都没有发现有过任何性~侵的迹象！甚至连被身体虐待的迹象都没有。我们早已经分析过，凶手一定是采取了精神折磨的方法。我们起先一直觉得，这可能和凶手目的有关。而现在，如果唐琳推测的生殖崇拜观点正确，则必然意味着，这个邪教，不可能不对女性祭祀品身体进行侵犯，因为，这是他们展现男权和生殖力量的关键。一般情况下，邪教都会有教主来亲自执行这种侵犯，并且，是在所有教众注视之下，来展示教义的正确和力量的宣泄。

如果没有执行，显然，问题出在哪？教主的身上！教主没办法在大庭广众之下执行男权力量的展现，换句话说，他有严重的男性生理障碍！

等等，男权生殖力量的展现！恍惚间，我忽然意识到，也许我们针对先前坟头的推测也是错误的。被执行引魂穿越的坟头主人是乐家梁，他在工地工作，所以，我们先前关注的都是和他职业有关的东西，可是，如果我们换个思路呢？

“琳琳，帮我查查那个坟头的主人乐家梁，他的生活资料，特别是，男女方面的资料。”

“我明白你的意思！你是说，我们可能一开始路线错误，蒙面人利用乐家梁进行引魂穿越。或许不是针对他的职业，而是针对他生理上的特征！”

“不错。你马上告知警察，我们需要进一步缩小寻找线索，在我们先前对犯罪者进行心理摹写的基础上，在加上一条，犯罪者很可能有严重的男性疾病，并且导致他有生理障碍。很可能，他曾今就医，寻找过解决的办法。这一点，极为关键！”

“明白，如果完全按照我们的推测，此人的限定范围越来越小，我想，就算他再能躲，也不可能一直躲下去了！”

第111章　劫个色

在性~犯罪心理学中，一个重要的心理观点便是，一旦犯罪者有性~犯罪倾向，但是他却存在一定的生理障碍时，他反而会对女性身体进行极端的保护。因为，他的内心会存在一定的自卑心态，导致他对女性的身体本能发产生规避和羞耻感。只要他不侵犯女性的身体，一来，这即不会暴露他存在的生理障碍，同时对他来说，没有进一步的身体刺激，会减少他自卑感和所谓的生理刺激。

从我们现在知道的情况来看，犯罪者绝对不是不想对娄星和王义香进行侵犯，只是，他没有能力！所以，他只能对两人进行深层次的心理折磨，而不会对她们进行身体上的侵害。

有了这个重要的心理摹写，瞬间，我们离找到他越来越近了。而同时，在这个图书管理，我同样知道，梅清亚，绝对是这个邪教组织的重要成员。就在刚刚，我夸奖她手指很好看，她虽然表面上做出笑的姿势，可是，她当时说话时两边嘴角下拉，眼睛不自觉的向下看，这是典型的表示尴尬，同时在这种尴尬的情绪中，她的眉毛也上扬而且紧凑，这说明在那一刻，她的内心甚至产生了害怕。

试问，一个男人夸奖一个女人的手很好看，女人绝对应该开心，顶多会有一些害羞，可是，绝对不可能出现尴尬和害怕的神情，唯有一种情况，那便是，夸奖她手指好看，对她来说，是一种负担！为何会产生负担？必然是，某个压制性的问题或者人物，不准她展示自己好看的手指。

我们已经知道蒙面人是左手手指残缺的！对于有残缺的人来说，最反感的就是别人的优势比较自己的短处。很显然，这个女人的确是邪教成员，可是，她的地位，应该低于那个男人，甚至，应该和这个男人更为亲密，且有些畏惧这个男人。

那，可能的推测是什么？这个邪教是展示男权并且有生殖崇拜，所以，不可能没有女人被男人利用。而一般情况下，邪教组织，教主或者掌门，是占有绝大部分女性资源的存在。于是我们可以顺理成章的推测出，梅清亚，极有可能就是蒙面人的女人，当然，我们不清楚，是否是蒙面人唯一的女人。

梅清亚25岁，这个年纪的女人，恰恰也是生理比较活跃的时候，我们推测掌门有生理障碍，那极有可能，梅清亚是无法在那个蒙面人那里得到一定满足的。所以，我得到的资料是，梅清亚作风大胆，那似乎可以解释为，当梅清亚有些生理需要时，自然也会和别的男人勾搭。但是因为畏惧蒙面人的权威，所以，梅清亚也没过分的越轨，比如，她也会把骚扰她的男人，报警抓走！