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第3473章 他在坚持（第4页）

求生的本能，却成为了压榨他们最简单的镣铐。

为什么不去死呢？

对啊，是啊，在柴玉以为他自己能跻身管理层，能穿上长衫长袍的时候，他也觉得既然过得那么痛苦，为什么不去死呢？

现在他明白了。

这种想法，就和站在医馆之中，对着哪些病患大喊『你们这么痛苦为什么不去死』……

一样的愚蠢。

自己好蠢啊，竟然之前还觉得这样的大汉还是好的，天子是好的，只是遭受了奸臣小人的蒙蔽……

原来被蒙蔽的，一直都只是自己！

『￥！』

一阵意义不明的喧哗之声忽然从北面传了过来。

然后柴玉听清楚了，是北面的曹军兵卒在喊着——

『骠骑军！骠骑军来了！』

……

……

中条山北。

骠骑军。

和曹操一样，在骠骑军中，同样打着『汉』字的旗帜，只不过或许只有这一点还和旧大汉相同了。

不论是兵卒的架构，还是指挥的体系，抑或是其他什么方面，现在的骠骑军已经是自成一统，于旧大汉的军队完全不在一个维度上。

曹操不明白斐潜为什么敢将兵权放出去，因为在这个年代，或者说是在曹操的认知当中，这种行为无异于自杀。急性或是慢性的自杀而已。

从春秋到战国，从秦朝到大汉，一旦权柄旁落，会诞生出多少问题，会产生多少贪欲，多少叛乱和谋反？在曹操的认知里面，大汉沦落到了当下这般，正是因为权柄旁落的原因，所以曹操他想要统一，想要集权，想要将散落在各地豪强士族世家之中的权柄收起来。

显然曹操这么做，遭到了山东之中各地豪强士族的抗衡。

当阳奉阴违成为了常态，想要统一集权和调度，也就成为了空话和笑话。

斐潜现在也集权，但是他所『集权』的方向，和曹操不同，也和大汉旧有的模式不同。

实际上，在人类社会的进化过程当中，『集权』的对象也是逐渐向下延伸，向下扩散的，这正好和知识的传播扩散是相等的，因此可以看到古今中外，有很多的统治者当他坐上了宝座，就会开始约束，控制和愚弄民众，阻碍和割裂知识的传播。

但是每一次的知识信息的大规模普及，都会使得整个社会，整个国家的生产力生产技术等等方面，得到一个爆炸式的发展！

这就是伟人说过的那句话，却被许多资本家所屏蔽了，扭曲了……

斐潜现在所享受到的，正是他之前所有的努力和铺垫。

随着军队当中知识的普及，文化的提升，操典和条例不仅仅存在于将领层面，也普及到了底层的士官，以及部分兵卒身上，所以使得很多兵卒明白，他们不是在为了某个将领在打仗，而是为了自己的家，自己的勋田，同时也是为了制定出这样的制度的骠骑军在打仗。

这种无形的认知，就足以抵消了许多野心的诞生。

一个好的制度，可以造就出一个强大的国家。

当然，没有任何的制度是完美的，时间一长，总是有聪明人会在制度上钻出各种漏洞，寻找各种腐败的场所，然后使得制度开始腐朽和僵化，直至衰亡。就像是寄生虫寄生在宿主身上，最终导致宿主死亡，寄生虫则是寻找下一个寄生的目标。

斐潜幸运的是，他现在还不需要考虑衰亡的问题。

毕竟新生的制度，至少还可以健康的运作一段相当长的时间。

至于在这个时间段过去之后怎样，就要看在这个时间当中，有多少底层的民众能够学习成长起来了……

没错，不是看庞统诸葛亮司马懿，而是最底层的民众。

就像是斐潜，原先不也是一个底层的社畜，被生活所迫的牛马不如？

撞死一头牛和撞死一个牛马不如，赔偿的钱都不一样！

斐潜能有现在这般的能力，是他的学习和积累。

没有在荆州鹿山脚下的沉淀，就没有现在斐潜在经文上的造诣和理解，没有在并州北地的增长，也同样不会有现在斐潜对于军旅军事上的成长。

想要改变，唯有学习。