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第19部分（第1页）

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以上虽然只有数则造人的神话，但它们代表的地区却十分广阔：中亚、新西兰、澳大利亚、婆罗洲、非洲、古希腊、阿拉伯地区、南美洲、北美洲，几乎可以涵盖整个陆地。这些神话的讲述人虽然不同，但在本质上几乎是一致的，第一、人是神的产品，是上帝创造的子民；第二、神们是利用了一些东西来创造人的，有的说用泥土，有的说用了神的部分血液与器官；第三、人的形体和灵魂是分开的，当神给了人灵魂时，人才变成了一个真正的人。

对于以上造人的神话，传统的科学当然嗤之以鼻，理由也不复杂：世界上根本就不存在神，那么神造人的传说自然也是假的啦！有些学者这样解释神用泥土造人的神话：最初的人类需要挖掘植物的根、茎来食用，自然会把大地看成是生命之源，因此泥土就成了一切生命的代表。还有的学者解释说，人死埋于土，生与死有其相似性，人生之于土，死埋于土，这种圆周似的思维方式，导致了用泥土造人的神话。可事实好像并不是这样的。

第一、历史研究告诉我们，最初的人类在采集之外更重要的是狩猎，而且狩猎比采集时间出现得还早。如果说挖掘与采集这种农业生产方式，导致了泥土造人神话的出现，那么我们为什么在全世界范围里没有发现以狩猎生产方式为主干的造人神话呢？而且世界不少原始民族从其诞生的那一天起，就是以狩猎为生的，后来直接进入游牧民族，直到近代还是以狩猎为生，如果真的有以狩猎为主干的造人神话的话，不应该消失得无影无踪，可问题是我们在地球上没有发现。

再者，各民族文化的形成和语言一样，应该有很大的差异，可造人的神话竟如此一致，它抹杀了不同的生产方式：农业、狩猎、捕捞；抹杀了地区的差异：陆地、海洋；抹杀了人种的差异：白种、黄种、黑种、棕色。究竟是什么样的理由导致造人神话如此一致呢？

第二、人类土葬的方式出现得比较晚，以中国为例，它出现于原始农业时期，距今大约7000年左右。而且，世界各民族的埋葬方式很不相同，大体有三种，有火葬、###、水葬。越是原始的人，越是不采取土葬的方法，而更多地采取抛尸的方法，即将尸体弃之于荒野，《孟子•；滕文公上》记载说：在上古的时候，人死根本没有埋葬的习惯，谁家死了人往野外沟坎下一丢了事。天长日久，狐狸也过来吃，苍蝇、蝼蚁也过来咬，把整张脸咬得不成模样，可死者的亲人天天路过，竟然熟视无睹。孟子的时代已经很晚了，当时又没有考古学，他既知上世有弃尸的习俗，当距孟子时代不远。因此，想用葬式来解释造人的神话，依然行不通。

《外星人就在月球背面》76

我们认为，世界各民族造人神话惊人的一致性有其潜在的真相，它向后世传达了一个准确无误的信息：人是被制造出来的。在前一章里，我们已经知道，人作为一种生物体来说，在结构上并没有什么神奇的地方，是完全可以被制造出来的。地球人类已经走到了制造人类的边缘，宇宙中任何比地球文明稍高一些，具有生物遗传技术的生命体，都可以毫不费力制造出一个人来，它甚至可以通过基因剪接、拼接的技术造出一个比人更为先进的生物。

我们的这个推测有一个直接的证据，那就是中国神话中的女娲造人的神话。

女娲，是中国神话谱系中一位古老的神，她的主要神迹，一是炼石补天，二是创造人类。《说文》曰：“娲，古之神圣女，化万物者也。”《世本•；姓氏篇》曰：“女氏，天皇封娲于汝水之阳，后为天子，因称女皇。”可惜都没有说女娲的形象，后来有人将女娲想象成人头蛇身的形象。据说女娲的神通十分广大，一日中可以变化70多次，但我们已经不知道女娲的这种变化对人类有什么意义，也许和造人有关吧。

关于女娲“搏土造人”　的神话见于《风俗通义》。上古的时候，盘古从混沌中开辟了天地，临死化身，又创造了山川河流、日月星辰、草木虫鱼，但就是忘了造人。慈善的女娲神取了一些黄土，掺些清水，和了一堆泥巴，然后用水照着自己的形象捏了一个小人，往地下一放，嘿，这小东西竟然活了，蹬蹬腿，伸伸腰，围着女娲又唱又跳。女娲对自己的创造品很满意，又继续用手揉和掺了水的黄泥，造了许多男男女女。女娲想用这些精灵般的小生物去充实大地，但大地毕竟太大了，她工作了很久很久，已经相当疲倦了。最后她拿起一根绳子，伸到泥浆里去，然后用力一挥，泥点溅落的地方，立即出现了欢喜跳跃的小人。这些小人成群地走向平原、谷地、山林，从此以后，地球上才有了人类。

大地上既然有了人类，女娲的工作似乎可以停止了。但伟大的女娲神却在想：假如这些小人都死了该怎么办呢？总不能死一批，再造一批吧。于是她把男人和女人配合起来，让他们生儿育女，自己去创造后代，把人类的种子一代一代延续下去。女娲因为替人类建立了婚姻制度，使男人和女人成双成对，做了人类最早的媒人，所以后世的人将女娲神奉为媒神，即婚姻之神。人们祭祀这位婚姻之神的典礼非常隆重，并专门建立了神庙。每年二月，在郊外筑坛，用猪、牛、羊三牲齐备的“太牢”之礼祭祀她。《周礼•；媒官》记载说：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”意思是说，在每年三月的时候，青年男女可以自由交往，这个时候发生一些意料之内的事情，那是谁也管不着的，这是原始时代氏族群婚的遗风。旧社会的苗族人还有此习俗，每年三月间，桃花盛开的时节，穿着节日盛装的青年男女，选一空地为“月场”，踏歌跳舞，叫做“跳月”，实际上是给男女提供一个合理的场所。

《淮南子•；说林篇》还记载了另外一则造人的神话，其中包含了人是被组合起来的意思。“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生手臂，此女娲之所以七十化也。”高诱注曰：“黄帝古天神也，始造人时，化生阴阳。上骈、桑林皆神名。”意思是说，在造人时每一个天神都造了人的一部分，然后组合起来就成了人形。这里最值得怀疑的就是“女娲之所以七十化也”。神话中没有说明七十化到底是什么，但从行文的上下来看，它肯定与造人有关，黄帝给了人类“阴阳”，所谓的“阴阳”是一种很虚化的东西，在这里可以将它看成是生命力，上骈和桑林给人的都是一些实在的东西，比如像手臂、耳目等，那么女娲的“七十化”，很可能就是精神和意识，因为唯有精神与意识可以变化无常。《圣经》里在谈到造人时，上帝也用了几个复数“我们”，而在《圣经》中，上帝是最大的神，是他创造了宇宙万物，也包括人。可见人类的确不是某一神所造，是众神联合生产的产品，其中已经蕴含了人是组合起来的意思。古巴比伦的泥板文书中，也有类似的记载。

以上是关于女娲造人的神话。不可否认，这则神话中后人添加的东西很多，比如女娲是婚姻之神的传说，就是后人添加进去的，这使神话失去了其本来的面目。同时我们也怀疑，女娲造人的神话很可能在流传的过程中丢失了一部分内容。这一怀疑在汉代出土的画像砖里得到了证实。

《外星人就在月球背面》77

在上世纪，人们在汉代古墓中，发现了一幅很奇特的关于女娲造人内容的绘画，画中的女娲与伏羲都是人面蛇身，两尾相环，左右相交，下有一个小孩，双手牵着女娲伏羲的衣带，这是女娲伏羲造人的图画表示。但奇怪的是，伏羲手拿一个曲尺，女娲手持一个圆规。大家知道，曲尺和圆规都是计算用具，本身与神话的内容毫不相干，与其他神话内容也不相容。汉代的人想用这幅图画表示什么呢？我们可以这样来推测：这幅图画表示的内容本是女娲伏羲神话中的东西，在汉代时还有相当的流传，但是现在的神话文献中却看不到了，它肯定是神话丢失的内容，这些内容也一定与曲尺和圆规有关。

那么神话的本来面目又是什么呢？我们认为，圆规和曲尺在这里表示的东西，用现在的话来讲，就是科技和知识，只是在汉代人们无法表达传说里的高深技术，只好用当时最先进的曲尺和圆规来表达。这几乎是唯一的解释。

因此可以断定，在上古造人神话里，有相当一部分内容是讲造人的具体环节，这些环节知识的成分很大，也很高深，当时的人们根本不可能理解，因此逐步从神话中剔除出去。在汉代时，民间口头上还有一些流传，所以被反映在绘画中。我们应该感谢这个不知名的画匠，他在无意中创作的这方画像砖，很可能是这个世纪发现的最有价值的东西，他为人类的起源问题提供了一条重要的线索。

那么，这幅画的意思应该是这样的：女娲和伏羲用高科技创造了人类！将科学技术和造人神话相联系，这在世界神话中还是绝无仅有的。我们相信，如果没有神话的原型作为基础，作者无论如何也不会将这两种相差十万八千里的东西统一在一幅绘画当中，这不正与我们“神用基因科学创造了人类”的观点相符吗？

“人是地球生物基因的组合物”这一观点，虽然很离奇，但在世界的其他神话中却可以找到大量的证据。

北美洲的米沃克人的神话说，造物主郊狼将世界创造完了以后，他想造人，可人应该是个什么样子呢？他心中没有底，所以就把所有的动物召集起来，大家一起商量。狮子说，它希望人有一个可怕的大嗓门，像它一样，使所有的动物都害怕。灰熊说，人应该有很大的力气，行动要敏捷，能无声迅速地跑动。雄鹿说，人如果没有头脑就显得呆蠢。猫头鹰说，如果人没有翅膀，就没有用处了……最后，造物主郊狼决定综合这些动物的优点和长处创造一个人。当然他成功了，从此地球上有了人。

《冥亡书》是古埃及的一部重要文献，它成书距今大约3500年左右，但这部书的许多思想和作品包含了距今5000年的《金字塔书》和《灵柩书》。《冥亡书》认为，人不是用泥土造的，人是从克佩拉神和奈布－厄－彻神的躯体中产生的，神将他们的器官拼在一起，从而创造了第一个人。

我们人类身上确实可以找到许多地球生物的特征，比如说，人有许多陆地生物的特征，像猿类的特征，这是人体上保留最多的一种动物特点。除此而外，人还有其他陆生动物的痕迹，欧洲人蓝幽幽的眼睛，有狼的特征；非洲人的面孔有黑猩猩的特点，等等。不但如此，人类在体表上还与海洋动物十分接近，例如，人体中有70％是水分；所有灵长类动物的体表都长着浓密的毛发，唯独人和水兽（如海豚、海豹等）一样，皮肤裸露，光光的没有毛发；陆上灵长类动物都无皮下脂肪，而人和水兽一样有一层较厚的皮下脂肪；所有的陆生动物都有极精确的盐分摄入和调节机能，一旦缺盐，就会影响它们其他生理活动，而人类却和海洋动物一样，对体内盐的平衡毫无感觉，而且经常通过汗腺排除体内盐分等等。

我们不知道人类的身体内部还有多少种动物的遗传基因存在，也许还有某些外星人的特征吧。在综合了以上这些证据以后，我们更加肯定：人类绝对不是从猿猴自然进化来的，人是被拥有某种高科技的宇宙生物创造出来的，人就是“神”的产品。大量的创世神话想告诉我们的正是这一点，这就是神话的真相。

《外星人就在月球背面》78

还有一个有趣的问题：神为什么要造人呢？

关于神造人的目的，许多神话语焉不详，比如说在女娲的神话中就没有解释造人的目的。但综合世界的造人神话，神造人的目的大致有四个：第一、神创造了新世界，却没有谁来管理，于是神创造了人，让人来管理这个世界，这是人权神授的最早来源；第二、天地中先有了神，但神很寂寞，没有谁与他交流，于是创造了人；第三、神造人是为了让他们祭祀神；第四、神造人是为了奴役人。

前三种说法都是站在人的角度来解释自己出现的合理性，只有后一种说法是站在神的角度来考虑问题的，而且也更加具体。

苏美尔神话说，当神开创了天地以后，这个世界上只有神，而没有人类，一些繁重的工作都要神自己来干。心生懒惰的神聚在一起讨论这个问题，一致认为需要创造一种新的生命，那就是人类。

于是，“在天和地的连接点——尼普尔城（今天伊拉克的尼费尔）的乌兹姆圣殿里”，有一位工艺之神，名叫拉姆伽，他承担了具体创造的任务，于是“用自己的血液创造了人类”。最初的人，男的叫安乌雷伽尔拉，女的叫安内伽尔拉。这样一来，诸神所做的工作，今后就可以让人类来干了。

第二节　无性生殖和处女生殖

生物学界有两种生殖的形式，一种是有性生殖，比如动物界基本都是有性生殖，雄性的精子和雌性的卵子相互结合，产生出下一代。一种是无性生殖，这主要存在于低等动物、植物界，这种生殖不需要雄性和雌性，单个细胞通过分裂，可以产生出一个同体的下一代。人类属于高等动物，一直以两性交合来完成生育后代的任务。但在世界造人神话中，却普遍存在无性生殖的思想，这是很奇怪的。

《西游记》开篇写孙悟空的来历说，花果山“有一块仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺周圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺方圆，按政历二十四气；上有九窍八孔，按九宫八卦。四面无树木遮荫，左右倒有芝兰相衬。盖自开天以来，每受天真地秀，日精月华，感之即久，遂有通灵之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大，因见风化作一石猴。五官俱备，四肢皆全。便学爬学走，拜了四方。”《红楼梦》中的贾宝玉的出生与此相类。从生殖的角度看，孙悟空和贾宝玉都是自己生出自己来的，实际上就是自己复制自己，他们都属于无性生殖。

大家知道，人体性细胞（男人的精子和女人的卵子）的细胞核内，各包含了构成人体染色体的一半，当精子突入卵子内部时，就构成了受精卵，此卵子有构成一个人的全部信息。而人类身体上的任何一个活细胞核内却有构成一个人所需的全部染色体，也就是说，人体的每个细胞核内都含着再造一个人所需要的全部基因。因此，将一个原型人身上的一个营养细胞里的细胞核挖出，放入已除去细胞核的女性卵细胞当中，经过一连串的分裂、分化，使其成长为胎儿。然后将这一特殊组合的胚胎放入“代理妈妈”的子宫内，就可以得到和“原型人”完全相同的“复制人”，这就是遗传学里所指的无性繁殖，严格地讲，复制人没有父母。

复制人的技术现正引起科学界的极大争议，它涉及人类道德及社会管理方面的问题。我们将这些学术性争议都留给科学家、社会学家、哲学家和法律学家去解决，我们需要考虑的问题是：无性生殖这一高科技为什么会出现在上古神话当中？如果我们将无性生殖这类神话，与上引汉代画像砖所表示的女娲和伏羲用高科技造人的传说联系起来，不难发现神话内在的一致性和连续性，它们反映了同一个内藏的主题：神用高科技创造了人，无性生殖的遗传学成果只是造人过程当中的一个细节而已。因此，我们认为?