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第二千零八十六章 人人皆能成圣（第2页）

这也是为何有所谓的“大乱之后有大治”，看似哲学的一句话，背后是血淋淋的养蛊厮杀，循环往复。p

以至于闻人升前世进入现代后，很多恨史d们，狠狠地说没有什么历史，只有重复罢了。p

他们忘记了，这养蛊之后，剩下的偌大面积盘子，蛊盆，才是历史留给今人的最好财富。p

别人想要都要不到的东西，他们弃若敝履。p

又有几个古文明给今人子孙留下了那样大的盆子了？p

隔壁，隔壁的隔壁，本质上都是羡慕的很。p

盆子大，才能做很多事。p

封闭的地形，有巨大的失去，也有巨大的得到。p

自然是公平的。p

而在这时，荀攸却是摇头道：“搞重新分配的话，并不是根本解决之道，为什么呢？”p

他看向众人，幽幽道：“这一次平均分配了，下一次呢，再过几百年，不，只要一百年，因为人与人的努力程度，人与人的智慧不同，人与人的出身不同，人与人的机遇不同……哪怕我们建立了非常公道的体系，p

“仍然会出现优势之人，优势之族，进而占有更多的土地。”p

“那时候该怎么解决呢？”p

众人沉默。p

接着荀谌起身道：“这法子，老师早就说过，以商人为主导，让那穷人，智慧不足者，可以出卖体力为生。”p

“然后从富人那里换取粮食。”p

“如何制造更多的产品，如何能够从富人那里，让他们将粮食和其他财富拿出来流通到社会中，这才是我们要做的。”p

“我们必须解决这个问题，才能真正解决治乱循环。”p

众人纷纷点头。p

“友若说的是。”p

“这话说的对，师尊就是这样讲的。”p

“但是这过程需要很长时间啊。”p

“是需要很长时间，地主豪强中，勤俭者多，不肯花钱的才是多数，想要兼并土地者也是多数。这样看来，那些奢靡者，从市场上大肆购买各种新奇之物，大兴土木消费的，反而是在造福穷人，而那些勤俭节约者，将粮食和布匹、铜钱存放起来购买土地繁殖家业的人，反而是在坑害穷人了……”p

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“这听起来很是违背我们常识，反而是败家的豪强，对朝廷有利，守家的豪强，则是朝廷的蠹虫啊。”有人说道。p

闻人升笑了，看向众人。p

他们说的没错。这种方法，在后世就曾经被名臣范仲淹用过。p

范仲淹去地方州府赈灾，就是组织当地富豪们大量消费，建造园林房舍，大量征集民工，一开始被人弹劾，然而这样做之后，灾民有了活干，豪强们也享受到了，建造了很多美丽的园林。p

当地的豪强竟然没有因为赈灾而去反对范仲淹的，反而对他大加赞赏。p

要不人家怎么有名臣范文正的称号？p

虽然他因为继子出身，又改回原姓，遭到一些人的诟病，但他的智慧，的确是超出时代。p

所以大宋大送大怂，让人痛恨，也让人可惜。p

可惜就可惜在这里，很多臣子已经学会利用现代商业手段来解决一些古代经典的灾民问题。p

然而外部环境却没有足够的发育时间，直接让野蛮人给一波推掉了。p

而且这种方法也没有办法持久，毕竟整个朝廷还是封建朝廷。p