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马国龙点点头:〃双重人格几乎都是在精神上相悖的,这个可以理解。可是当她在进入深度催眠后,所有人格特征都会同时达到催眠状态,她居然还有心理力量来抵触,这足以说明她的另一人格根本就没有受到催眠的任何影响。〃
〃或许,你们说的第二人格根本就不是她自身所有。〃话刚出口我就知道失言了,这种不可思议的想象让任何人都会震惊的。
马国龙变了脸色:〃你能说出此言,一定有所发现了?〃
我知道隐瞒只是毫无意义的行为,只好如实将李灵近期的遭遇详细地描述了一遍。
马国龙随着我的述说,脸上神色数变,当我说完最后一个字,他还沉浸在恍惚之中。
我适时地出声提醒,他才回过神来,重重地吁了一口气。
〃人们常说的鬼魂附体,就是李灵这种情况吧?〃我不相信鬼神之说,但有些灵异事件却只能如此解释才能合理。
马国龙沉吟道:〃鬼神倒不存在,只是我们还不清楚它们出现在我们生活里的科学依据而已。在古代,人们对某些灵异事物会盲目崇拜,这种崇拜我们今天看来是一种迷信,但在当时社会环境下,或许是一种精神导向。有许多民族都有自己的精神崇拜仪式,他们称之为神灵,实际上只是一种图腾,是一种民族精神的象征。〃
我脑子里灵光一闪,随口问道:〃马先生见闻广博,是否听说过一种特别的崇拜仪式?
马国龙饶有兴趣地看着我:〃什么仪式,你说说看。〃
〃拜月仪式!〃
马国龙〃嚯〃地站起,脸色阴沉得可怕。
〃拜月仪式?〃他的声音里充满了恐惧,〃你是说失传了千年的拜月仪式?〃
我重重地点头,心里不由得一阵紧张。
〃你是从哪里听说过这种邪恶的仪式?〃马国龙耸然动容地问,〃它们消失了千年,几乎没有人知道它曾经存在过。我也只是在祖父的笔记里看到过有关它的一些记载。在宋元时期的北方部落里,曾经出现过一个邪异的组织,以月亮作为精神图腾,因为他们认为月亮代表了人类的孕育与延续,这和当时对太阳的崇拜迥然不同,所以这个组织遭受到了其他组织的攻击与残害。远古时代的人们,大部分是以太阳来作为生命图腾,这是亘古不变的传统,每一个部落或组织都将太阳视为人类生命繁衍生息的象征。精神图腾却是异彩纷呈,有以龙作为精神象征,有以马的,有以虎的,有以狼的,有以鹰的,总之是千奇百怪,但大多是一种代表阳刚之物,极少选择阴柔的对象作为精神象征。而拜月组织不仅仅以月亮作为生命图腾,并且选择了蛇作为精神图腾,他们认为蛇的生命是无止境的,甚至以为人类的先祖就是蛇,这和伏羲女娲之说似乎有所关联。这两种事物均是阴柔的象征,在当时,这种奇异的崇拜被其他部落组织指定为邪恶崇拜,而为此招致了灭顶之灾。〃
◇欢◇迎◇访◇问◇。◇
第42节:暗世界的接触(3)
我骇然地问:〃您说的这个组织,是否就是当时北方的党项族?也就是西夏的前身。〃
马国龙更加惊奇:〃你为何认定这个组织就是党项族,要知道,党项族的历史非常短暂,他们建族不久,就被当时的大唐征服,党项族被取缔,连他们的姓氏也被更改了。但是,拜月组织是否是党项族所有,至今无人考证。〃
〃当时的党项族归顺大唐后,他们的民族崇拜是否也会被禁止?〃我继续问道。
马国龙思索片刻,说:〃生命崇拜与精神崇拜无非是一种信仰而已,它并不会构成对外界的伤害。而拜月组织却引起当时世人的恐慌,是因为这个组织里掌握了一种可怕的巫术。这种巫术可以让人沉入水底数个时辰而不窒息;或置身于烈火之中却毫发无损;或穿越厚厚的城墙安然无恙;或活埋地下数日仍完好如初。这种巫术如修炼成功,可以让人超凡脱俗,如同神人。完全能够让人想象,它在当时对世人的震骇力量有多大。惹来其他组织的围攻也是意料之中的事。〃
〃这种巫术真有如此神奇的力量?〃我对此疑惑不解。
〃或许这是当时人类的一种夸张说法而已。事实上所谓的巫术应该就是现在的催眠术。催眠术在商周时期就产生了,并在那个时候出现了众多此道高手。如姜子牙、毕干、闻仲等人,这些《封神榜》的人物都是催眠术的修炼大成者。催眠术并非特异功能,它只是激发人体的某种潜能,将之力量发挥出来。人体的总能量中,用于日常使用的表象能力仅占110,剩下的910却是我们无法运用的潜能。如果可以激发人体的潜能,它所表现的力量足以惊世骇俗,这就是我们常说的特异功能。催眠术曾被世人一度误解而禁止修习,但它却在宗教中被得以延续发展,我们知道的佛教的〃坐禅〃,道教的〃胎息法〃,就是催眠术中的自我催眠,它可以调息自我精神状态和治疗疾病。日本早期的〃忍术〃,印度的〃瑜珈〃,以及我国许多武术流派的内功心法,都是出自于催眠术。〃马国龙慨叹道,〃催眠术本是一门修身养性的学术,但某些别有用心的人,却利用它去迷惑大众,酿成了许多过错。〃
催眠术被如此广泛运用,我倒是第一次听说,仔细想来,却又是合乎情理。但我担心的却是拜月组织,它们是否如传言中所说的那样,将那种邪恶的力量延续下来。
于是我提出心里的疑问:〃拜月组织所掌握的巫术既然是催眠术的一种,为何当时的人们却将之视为邪祟而加以攻击呢?〃
〃拜月组织有一种古老的祭祀仪式,也就是拜月仪式,他们每年举
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