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第16部分（第1页）

正当我和鱼儿逗弄得欢畅时，李灵的召唤在我身后响起。转过头，李灵正好走进小花园，看上去她的气色不错，脸色红润，嘴角含笑，步伐轻盈地向我走过来。

当我们重新按响门铃声，刚才的女佣立即拉开门，她的目光落在李灵脸上，明显愣了一下，旋即挂上笑颜：“哟，是灵儿啊，好久不见了，快进屋里来吧。”

“刘姨，我有事找赵教授。”李灵轻车熟路地换上布拖，一边向里走一边说道。

我们坐在客厅的沙发上，刘姨泡好两杯茶，放在我们面前，顺势坐进对面的沙发，说：“赵教授不在家，他己出门好几天了。”

李灵问：“您知道他上哪儿去了吗？”

刘姨摇摇头：“教授走时我不知道，大前天我过来时，他就不在了。一直到今天，他也没有回来，甚至连电话也没有一个。你知道教授脾气古怪，经常一声不响地离开几天，所以我也没放在心上。”

李灵想了想，问：“赵教授给你留了字条什么的吗？”

“字条？”刘姨记起了什么，“书房里倒是有一张字条，很奇怪的一段文字，不明白它的意思，不过，我可以肯定，决不是留给我的。”

“我可以看看吗？”李灵笑问。

“瞧你说哪儿的话，你是教授的特殊客人，在这里你有绝对自由支配的权利。教授早就吩咐过我，你享有半个主人的权利。”刘姨扬起手，“钥匙就在门上，你可自己去拿。中午就别走了，我去买点菜，好久没有一块儿吃饭了，我还真有些挂念你呢。”

“那就辛苦您了。”李灵拉着我的手站起来，“他是我的朋友，也是教授的学生，您叫他子夏就可以了。”

刘姨不安地笑着：“不好意思，刚才……”

“您别往心里去，这是您的职责所在，我可以理解。”我微笑着打消她的顾虑。

我们走进书房时，传来刘姨出门的声音，临关门也不忘大声地提醒：“灵儿，我马上就回来，你们自己招呼自己。”

李灵说的不错，赵敦孺的家里，每一处都摆满了形形色色的宗教器物，大到泥胎佛像，小到檀香手珠，林林总总有几百件之多。

“看起来，赵教授是一个信仰庞杂的人。”我感慨道，“从这些器物来看，其中有佛教、道教、伊斯兰教、天主教的东西，甚至还有黄教之物。”

李灵笑道：“赵教授没有自己的宗教信仰，他收集这些东西纯粹是出自兴趣而已。”

我好奇地问：“你对他的了解有多深，能如此肯定。”

李灵笑道：“当初，我也问过赵教授，他告诉我说，他的信仰存于天地之间，凌驾于不朽的肉体之上。这不就是说他没有信仰吗？”

“天地之间，不朽的肉体之上。”我不假思索地说，“那就是人类的精神。不错，他信仰自身的精神。”

说话中，李灵拿起桌上的一张字条，默默地看了一遍，然后递给我：“刘姨说的对，奇怪的文字，看上去像一首现代诗。”

我接过来，轻声地念道：

带露的玫瑰与丁香，摆满了温暖的闺房

双轮马车驮起黄衫少年醉红的脸

风姿的女子轻倚在半开的门扉边

携带石头的外乡人，目光迷离在贵夫人的鬓发间

如意坊的光芒照亮了欣喜万分的眼

意大利的歌声惊醒了午前的梦魇

它们穿越黑暗的洞穴抵达远古的家园

“想不到赵教授居然也能写出如此晦涩难懂的朦胧诗。”我放下诗稿，自嘲地笑道，“非常遗憾，我对它们所指的意思一无所知。”

李灵垂头作沉思状：“按理说，赵教授不可能会喜欢这种上世纪80年代的新诗潮，他曾经指责这类诗歌除了语言与意象的堆砌，剩下的就是作者的故作深沉。”

我纠正她的说法：“所谓朦胧诗，并非指语言的晦涩艰深，而是指诗歌中运用了大量的隐喻与暗示，再经过诗歌中的通感手法来表达作者内心情怀的一种诗歌创作方式。在解读它们时，读者很难捕捉到作者营造在诗中的微妙意境，因此将这类诗定义为朦胧诗。事实上，朦胧诗的兴起曾经给中国诗坛注入了一般新鲜的血液，它们几乎是一个时代的主流声音，我们所熟悉的舒婷、顾城、北岛、食指、海子等，大都曾经是此流派的中坚人物，他们所取得的成就令人瞩目。用心去领悟，你就会发现这些诗歌的意象营造相当美丽，并非赵教授所说的故作深沉。”

李灵讪讪地说：“那你领悟领悟这些奇怪的文字吧。”她指着桌上的诗稿，“赵教授在诗中又在暗示什么？”

我无奈地摇头：“看上去，这些文字更像一种谶言，它们隐含的意义令人费解，就像诺查丹玛斯的《诸世纪》一样，构成一个巨大的谜团。要解开它们的真正意思，还得从赵教授本人着手，这不是一两天可以做到的事。”

李灵颓然地坐下，重重叹了口气。

我轻抚着她柔滑的秀发：“一切都会结束的，黑暗不会长久，光明即将来临。”

李灵抬起迷茫的脸：“我们下一步该如何走？”

这是个尖锐的问题，虽然我们已经发现了赵敦孺与人皮古琴有着极深的关系，但是，目前他又在哪里？就算他和我们面对面，如果他告诉我们古琴是他从旁人手上购得，我们又能怎样，这么一路追查下去，最终是真相大白，还是不了了之？而眼下最关键的是找到赵敦孺，没有他，这条线索如同虚设。