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夏天佑出发去京城,备足了二品官员的倚仗,净水泼街,铜锣开道,四民回避,那真是威风凛凛,排场宏大。
这场面,估计项羽看了都会说上一句‘彼可以取而代之’,刘邦看了都得说句‘当丈夫当如是’,刘秀见了都会说‘仕宦当作夏侍郎’。
侍郎夏大人坐在八抬大轿里打盹,没办法,昨晚折腾得太狠,沈小姐嘴上说着支持相公花天酒地,却每次都把他榨干才放行。
王朝、马汉、张龙、赵虎护卫在身旁,一只金色的小鸟落在轿子顶上,看起来有些无精打采,因为鸟人吃飞猹的时候,也吃了御兽神环,虽然过去这么久了,仍然有些萎靡,还真是天克。
而在轿子后面还有个隐形的可怕杀手,逐电猴,这段日子把他山里的猴群霍霍够呛,据开山寨的兄弟们说,山上最少有上百只母猴怀孕了,而之前的一些小猴子惨死了不少。
这混蛋是准备灭绝了原有族群,要创造自己的族群,真是残忍又残酷。
本来姜灵雨也想跟着,夏天佑也觉得有个身手矫健的女人在身边会有帮助,结果却被沈小姐扣下了,具体原因夏天佑没敢问。
总之就是这样一支队伍,一路上招摇过市,浩浩荡荡朝京城开去。
一路上所过州府,当地官员纷纷在官道上列队迎接,宴请,送上一份‘心意’与‘祝福’,半个月后夏天佑抵达京城的时候,人胖了不少,个人资产更是翻倍了。
难怪当官的人都很清高,视金钱如粪土,因为想要获得太容易,都是人主动送。
在即将到京城的时候,城外一条小路上,夏天佑看到了两座小庙,分列道路两旁,但是香火却截然不同,左边的人满为患,信徒排队供奉,右边得则残败不堪,一个人都没有。
夏天佑好奇的下轿去看热闹,两座小庙中供奉的都是牌位,虽然这时代没有教派,但毕竟千年前有神明降世,如今的皇祖也都是神明后裔,即便没有这个说法,寻常百姓也会自发的创造出神明来。
主要是因为他们的生活充满了未知性和不可掌控性,基本都是靠天吃饭,还有生活中的种种危机和不顺,所以他们需要一个精神寄托,需要一个虚幻的希望来支持,保佑他们风调雨顺,五谷丰登,无病无灾,香火延续。
就像这两座小庙中的牌位,废弃小庙中牌位上只写着‘风雨’二字,这显然是起到风调雨顺的,而左边香火鼎盛的小庙中,牌位上写的则是‘灵感上师’的字样。
这一下子就把虚无的风雨变成了具象化人物。
这也是教派出现的雏形了,上古时候人们敬畏自然,膜拜的是苍天大地,日月星辰,风雨雷电,山川大地。
后来慢慢演变出了各种各样的神明,这些自然之力是由他们所掌控的,膜拜的对象也更具体化了,上至玉皇大帝,下到幽冥之神,东有太上道祖,西有佛祖如来,小到山神土地灶王爷,五花八门,应有尽有。
然后就会有人跳出来,自诩能够直接沟通神明,或者是神明的使者,甚至是神明的化身,慢慢教派也就出现了。
这是历史进程中不可或缺的一部分,因为老百姓太需要这样的精神慰藉了,算是刚需,即便在科技高度发达的后世,没有真正教派信仰的人,也相信冥冥中有什么,希望自己做好事儿能被冥冥中的主宰者看到并给予自己奖励和回报。
而真实的是,夏天佑随口问一个大娘:“大娘,这位灵感上师到底灵不灵啊,你们在求什么?”
老大娘看了他一眼,道:“灵不灵不知道,我就是来试试,先拿只鸡拜拜,如果真能让我儿媳妇给我生孙子,我就常来拜,如果不能就不来了。”
“呵呵……”夏天佑笑了起来。
百姓就是这么淳朴,之所以上到玉皇如来,下到山神土地大家都信奉,其实就是最简单的实用主义,你管用我就信奉你,不管用就滚出去球。
其中最典型的就是乱世军阀张宗昌求雨,有诗为证:玉皇爷爷也姓张,为啥为难俺张宗昌?三天之内不下雨,先扒龙皇庙,再用大炮轰你娘。
就是这么简单粗暴,看看官道对面那破败的小庙就知道了。
可就在这时,前面一个刚送上祭品的老头子过来对老太太说:“你别胡说八道啊,灵感上师是真正有仙家法术的高人,咱们这儿入春以来就没下过雨,上师来了一做法,你就下了一场大雨嘛,你要信,就诚心敬拜,不信就回去给你儿子纳妾去。”
这个老头出来一带节奏,其他本来是抱着试试看心思的人也开始变得敬畏起来。
夏天佑也没说什么,如果真有人能靠做法帮助百姓,他也是乐见其成,而且这种民间信仰,根本无法禁止。
他看了一会就重新回到轿上,前面不远就是京城了,赴任要紧,只是他没发现,人群中始终有一双阴冷的眼睛在盯着他。
傍晚时分众人到了京城,正是这一天中最热闹的时候,集市上热闹非凡,酒楼茶肆高朋满座,还有很多气派的建筑物上点亮了红灯笼……
但对于夏天佑,气氛却一下子冷了下来,非但没人迎接,反而巡街武侯还要求他们不要敲锣打鼓,进入内城甚至要求夏天佑自己下轿不行。
“真是不到京城不知道自己官小啊。”夏天佑感叹道。
他这个官职出去到地方自然是地动山摇,可是到了京城,上面六部九卿,勋贵公侯,皇族贵胄聚集的地方,小小的侍郎算个屁。
而且,吏部衙门大门已经关闭,尚书大人已经下值回家了,其他人没资格接待他,禁宫他更是进不去,总之是根本没人接待他,更没人安顿他。166小说
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