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第41部分（第2页）

第八十章　八重宝函

听罢胖子讲说，南风点了点头，转而直身站起，走到炕边脱鞋上炕。

“唉，这八部金身我怕是学不得了。”胖子跟了过去。

“也不一定，”南风摇了摇头，“走正途肯定不成，得想别的办法，眼下还不知道这门功夫有没有文字记载，若是有，可以设法去偷。”

“偷？不好吧。”胖子愕然咧嘴。

“有甚么不好？”南风反问。

“偷在佛门八戒里排在第二，是大过呀。”胖子又开始纠结。

“你说的有道理，不能偷。”南风盘膝打坐，不再说话。

胖子虽然嘴上说不好，实则心里是想要的，未曾想南风竟然赞同了他的说法，如此这般便搞了个骑虎难下，也抹不开面子再说什么，但心中郁闷，又开始长吁短叹。

练气打坐最忌干扰，几个周天之后，南风敛气入海，躺倒休息。

眼见南风停止练气，胖子眼巴巴的等着南风跟他说话，但南风即便不再练气，也不与他说话。

南风自然知道胖子在想什么，但他很反感胖子这种口不对心，既想当女表子又想立牌坊的心态，天元子的第二条忠告说的就是这种情况，万事都有利弊，想摘花就可能被刺伤，想吃鱼就可能被卡到，天下哪有只有好处没有坏处的美事儿，得教训教训胖子，免得他过于贪婪，妄图完美。

眼见南风毫无动静，胖子唯恐他睡着了，纠结到最后终于忍不住先开了口，“这个，偷是不对，不过少偷几次总不妨事。”

胖子既然认识到了自己的错误，南风也不忍心再吊他胃口，接话道，“我对你们佛门不太了解，也不晓得舍利子有什么神异之处，若是……”

胖子打断了南风的话头，“舍利子是佛祖圆寂之后火化留下的尸骨，其实也不是尸骨，好像是一种像骨头又不是骨头的东西，是我们佛门至宝。”

“你见过那东西？”南风问道。

“我哪里能够见到那般圣物，”胖子摇了摇头，“舍利子通常存放在八重宝函里，很少有人亲眼见到。”

“八重宝函是什么东西？”南风又问。

“就是大大小小八个盒子，一个套一个。”胖子说道。

南风听罢没有立刻接话，想了片刻方才再度发问，“舍利子是自西域来的？”

“是啊是啊，佛祖是西域人。”胖子连连点头。

“那八个盒子是佛光寺的人后来加上的，还是与舍利子一起自西域来的？”南风再问。

胖子摇头，“这个我还真不晓得，不过我觉着应该是自西域来的，就算在西域佛国舍利子也是好东西，一般的和尚连碰都不能碰。”

“那个创下八部金身的和尚会不会西域话？”南风再问。

“你说梵语啊，应该会吧，我们好多经文都是梵语写的。”胖子说道。

南风没有再问，正如他自己所说，他对佛门不甚了解，除了一些道听途说，也只在太清宗听经时自老法师嘴里听到一些，那时佛门还是被拿来当做异教进行比对的。

由于不清楚佛门真相，一些细节便无从判断，不过在道家看来，人死之后魂魄虽然离体，与肉身仍然有着若即若离的神秘关联，故此道家与儒家一样，都认为应该事死如生妥善处理尸身。而佛家讲四大皆空，视肉身为皮囊，死后通常火化。

火化会对尸身造成严重破坏，彻底阻断尸身与魂魄之间的神秘关联，火化之后留下的一些骨灰应该不具备开示他人的能力，也就是说舍利子应该不能给予僧人具体的指引，换言之，那研创出八部金身的僧人很可能不是根据佛祖开示而创出的八部金身，而是自其它途径获得，可能性最大的就是装着舍利子的八重宝函。

倘若这八重宝函真是自西域与舍利子一起过来的，那就有九成以上的可能。

见南风一直不说话，胖子以为他在犯愁，胖子是学佛的，学佛之人有个很大的特点，那就是不执念，“我也想开了，这功夫不好学得，还是换个容易学到的吧。”

“你这是想开了吗？你这是退缩了，”南风眉头大皱，“凡事皆有利弊两面，若是佛光寺将这功夫随便传人，你学了也无甚用处，旁人都会，你会了也无甚稀奇，要想出人头地，必须会别人不会的功夫，或者练到别人练不到的境界。”