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太昊是传说中东夷族最早的领袖,现在也把“太昊”看做是东夷最古老的部落集团。
少昊是古东夷族的另一位领袖人物,亦被视为继太昊族之后兴起的东夷族的又一分支部族。少昊亦以鸟为图腾,在族源上与太昊大概有着一脉相承的关系。少昊族的故地在曲阜,曲阜被称为“少皞之虚”。少昊族的后人封地如费、莒、郯,在今费县、莒县、郯城一带,鲁南是少昊族的主要活动区域。
提到东夷族的首领,当然少不了蚩尤大帝。
蚩尤是东夷族的又一个重要的部落。蚩尤曾一度是一个以武力强盛称雄天下的部落集团,所以东汉学者应劭说:“蚩尤,古天子。”
自蚩尤之后,炎黄集团与东夷集团的关系日趋缓和,并组成了一个庞大的部落联盟,共同创建了最初的华夏文明。
唐尧、虞舜之际,东夷族与炎黄族和平共处,他们的领袖轮流担任当时部落联盟的领袖。如尧为炎黄族,他担任部落联盟的领袖时建都于平阳,平阳在今山西省临汾境内。尧后舜为部落联盟的领袖。
舜是山东济南人,河濒在山东定陶,雷泽在山东菏泽,都在现在的山东境内,所以孟子说:“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也。”
舜后炎黄族的夏禹担任部落联盟的领袖。但随着当时生产力的发展,逐渐出现了剩余产品,私有观念也逐渐形成。夏禹利用自己的地位与权力,开始为自己的宗族谋利益。
按照夷、夏轮流掌权的原则,夏禹应该在身后把权力交给东夷族的领袖皋陶,但皋陶死得很早。东夷族又推举伯益作为皋陶的继任者。但夏禹却暗地积极培植其儿子启的势力,以图传位于自己的儿子。夏禹死后,启公然破坏了夷夏同盟,自己夺取了权力。
据《竹书纪年》记载:“益干启位,启杀之。”也就是说启杀伯益,自己取得了政权,开了世袭制度的先例。
在中国古代的传说中,尧舜禹时代实行“禅让”制度,即“选贤与能”,担任领袖。这是以后的儒、墨两家杜撰出来的一种理想的制度,而在历史的真实中是不可能实现的,因为真正的民主制度应该是文化发达民智开启的先进时代的产物,在远古的蒙昧时代是无法实行的,而部落联盟内部部落领袖的轮流执政掌权却是可能的。这也是维护夷、夏联盟的重要举措。
夏后启杀伯益建立夏朝后,东夷族与炎黄族的同盟宣告破裂,从此开始了新的一轮的夷夏之争。
东夷族人曾创造了光辉灿烂的古代文明,他们在文化上的贡献,不仅见诸于传说与史载,而且还得到了考古发现的印证与支持。著名的大汶口文化和龙山文化,是东夷族的文化遗存。将这些资料加以综合,主要有以下发明创造。
弓箭是东夷族人最先发明创造的。弓箭的发明是远古人类的一个重要的创造,它使得狩猎经济有一个飞跃的发展,使人类在征服自然的过程中有一个质的进步。从传说看,《山海经·海内经》说:“少皞生般,般始为弓矢。”
在陶器的制作方面,东夷人处于当时的领先地位。
大汶口墓葬中"出土的陶器极为丰富,前期的陶器大多采用手制,后期出现了轮制,陶器的数量和质量都有长足的发展。陶器中有精美的彩陶和光洁的白陶,器形已有鼎、觚形杯、豆、壶、背壶、罐、盆、高柄杯、盘、缸、瓶、尊、钵、碗、陶鼓等。
龙山文化中最令人瞩目的文化成就是黑陶。在龙山文化时代(距今约4500年),东夷人在制陶技术上取得突破,他们使用较先进的轮制技术,制造出了一些薄胎黑陶。
这种黑陶壁薄如蛋壳,强度又高,号称“蛋壳陶”。
在制陶的材料中,除利用天然粘土外,东夷人还使用了高岭土作原料,曾烧制了少量表里很白净的陶,为原始瓷器的出现做了最初的尝试。鉴于龙山文化时期东夷人高超的制陶水平,龙山文化又被为“黑陶文化”。
东夷人还在古代的乐舞艺术方面有重大的贡献。古代有太昊“灼土为埙”的传说,埙是中国最古老的乐器。
东夷族文明的发展还表现在金属冶炼和制作业中,他们可能是古代中国铜和铁的最早发明者和使用者。据《大汶口》发掘报告称:“大汶口晚期的成年男女合葬墓1号墓曾发现一个带有孔雀绿色的骨凿,经中国科学院地质研究所化验,含铜量为9。9%,证明为铜质所污染。”
至于污染源,或认为是铜器,或认为是含铜的孔雀石,但当时的东夷人已经对铜及铜矿石有了认识或利用,却是不争的事实。
到了龙山文化时期,铜器的使用较为普及,出土铜器的地点较多,虽然多为小件铜器,却是处于发明的领先地位。铁的发明使用也与东夷族有密切关系。最早的“铁”字是“从夷”的。《说文》说:“銕,古文铁,从夷。”
夷人可能是铁的发明者。由上可知东夷人为中国古代冶金技术的发展,做出了重要贡献。
东夷族相当发达的物质文明,为其精神文明和制度文化的发展创造了条件,所以东夷族无论在文字的创制,还是礼制、宗"教的形成上,都走在了时代的前列。
文字的创制是古代文明在一定发展阶段上的产物,是文明社会的重要标志之一。最早的文字,当是东夷人的创造。
东夷族是原始礼制的创造者。礼制是一种体现社会尊卑等级的制度形式。东夷族因其经济的发展,较早进入文明阶段,随之原始礼制逐渐形成。东夷族的原始礼制主要表现在3个方面。
一是宫室制度。在山东地区已发现了龙山文化时期古城址4座,即章丘的城子崖、寿光的边线王、邹平的丁公和临淄的田旺。从古城址的发掘看,已具有宫室制度的一些迹象。二是埋葬制度。在墓葬中,已表现出社会的不平等关系。
古代东夷族中已产生了原始的宗"教文化。如在大汶口文化遗址中,墓葬中龟甲已是常见的随葬品,其中可能具有一定的宗"教涵义。
到了龙山文化时期,已用牛、羊和鹿的肩胛骨作为占卜材料,但有灼痕而无钻凿,攻治方法还比较原始。但这种方法与以后殷商的骨卜和龟卜,却有着前后相承的关系。
《管子·五行》篇曾说:“黄帝得蚩尤而明于天道。”可见“天道”之学也最早流行于东夷地区。“天道”之学是一种原始宗"教与原始自然科学的混杂,其中还包括历法之学和阴阳、八卦之学,由此可以看出东夷文明的博杂和精深。
……
几个老头轮番讲,到最后我头都大了。
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