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这尊宣炉,造型与宣炉一般无二。
鉴别宣炉都是传说,传说是先看足,若是铜炉的足与炉身色泽铜质相差很大,那肯定是赝品。
再看款识,刻字要与炉身颜色一样,字迹要工整,无磨损或人为打磨的痕迹。
最后看铜质,明代仿造由于风磨铜就那么点,全都用完了,铸工只能以其它上好的黄铜代替。
沈愈对于这种鉴定技法也是不太上心。
都在说宣炉用的风磨铜,但问题是风磨铜到底是什么,谁也不知道!只有传说风磨铜更贵于金。
现在主流的收藏家分析风磨铜应该是一种合金。
明朝著名科学家宋应星在他所著的《天工开物》卷中,冶铸第九篇中写道:“我朝宣炉,亦缘某库偶灾,金银杂铜锡化作一团,命以铸炉。”
明末四公子之一冒襄也说过,“宣庙时,传内佛殿火,金银珠宝与铜俱结,命铸炉。”
由此可见,这个风磨铜很可能是铜,银,金与一些其它不知名的材料混合在一起,最后起了这么个名字。
按照以上三种鉴定方法,沈愈觉得这尊宣炉无一丝伪造之相,就是真品宣德炉。
“他们想做什么?我都看不出,去骗那些半吊子的古玩爱好者,还不是一骗一个准?”
难道是想上拍?也不应该啊!就算不知道哪件是真哪件是假,完全可以一口咬定是真的,让那些拍卖行养的鉴定师去鉴定啊。
摇了摇头,索性不想了。
两件已经不知道真假,索性再看看剩下的那一件是什么吧!
沈愈没有什么犹豫,因为时间不多了,他用极快的速度打开了最后一个檀木盒。
“嗯?”
沈愈不是没想过这盒中到底放着什么,比如一件雕刻精美的玉器,一套清代老翡翠首饰,一尊佛像或者观音像等等。
这盒中放的竟然是一方砚台。
一方体型颇大,黑如漆,润如玉的端砚。
砚作长方形,当是选石时随形而制,粗放豪迈中又不失线条优美。
砚背浅开覆手,上刻一张太极图,周边还有一些字迹,磨损的很厉害已经完全看不清楚
“我勒个去?这???”
一瞬间,沈愈感觉自己在老柳那里买的古砚被人偷了,然后放在了这里。
不过一向细心的沈愈马上就发觉了两块砚台的不同之处。
自己的那方砚台雕的是上山虎,威猛不足可爱有余,而这块砚台雕的却是下山虎,而且属于下山饿虎,虎嘴大张,獠牙外露。
正是所谓的:猛虎下荒山,长啸慑百兽。
沈愈知道这种刻下山猛虎的砚台在古时多为文武双全的名将使用,儒生的书房里是不会摆这种砚台的,因为煞气太重根本镇不住。
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