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第261章 三魂七魄要被勾魂了（第2页）
章教授被医生认为是植物人状态。
但放到过去，不就跟所谓的魂儿丢了一样！
过去人受到惊吓后发烧不止，昏迷不醒，或者因为各种原因智力低下，癫痫，神志不清等，会被认为是丢了魂儿。
通常会请乡间神婆神汉治疗。
各地神婆神汉传承不同，用的方法也有差异。
但大体来说都属于叫魂或喊魂。
简单的有在床边操作的。
拍着床帮按某种曲调吟唱：床帮床帮神，俺的小孩丢了魂，您给俺找您给俺寻，找来交给他母亲……
也有在黄昏时分拿着锅铲敲门，或者拿家里喝水缸子，碗等敲打，然后喊孩子名字回来吧的。
复杂点的会用水中立筷，水中悬针等方法。
说到这里就不得不说人的三魂七魄。
三魂七魄之说源于道家。
注意是道家，而不是道教。
道家历史比道教更悠远。
道教创立之前的方士，术士等，都属于是道家群体。
道家思想源流，向上可追溯到部落时期的巫师，祭师等神职人员。
道家典籍《云笈七签》记载：人有三魂，一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精。
胎光为天魂，爽灵为地魂，幽精为人魂。
人死之后天魂归天路，地魂入地府，而人魂则徘徊于墓地之间。
直到入轮回时，天地人三魂才会重聚。
按典籍记载来说，人的三魂属于“真如动念”产生的能量形态，并吸附灵质而具形体，属于是“灵界”产物。
人有七魄，一曰尸狗，二曰伏矢，三曰雀阴，四曰吞贼，五曰非毒，六曰除秽，七曰臭肺，居于身体七命轮中，掌控人的喜怒哀惧爱恶欲。
人死之后七魄随也会随之消失，属于“阳界”产物。
从道家角度来理解，人的三魂是上天所造，人死后三魂会再入轮回重新使用。
而七魄则是人体肉身所造，随着人的死亡而彻底消散。
这不由让我想到黄子铭的说法：他死之后灵魂即将消散时，一道气色霞光击中灵魂，把即将消散的灵魂重新凝聚。
在灵魂消散的过程中，也许他的魄已经彻底消散了。
天地二魂也去了该去的地方。
那道霞光只是帮他的人魂凝聚。
以此来反推，我觉得章教授极大可能是丢了魂！
章教授在溶洞中遭遇惊变受到惊吓，导致魂魄不稳，在他逃出溶洞的时候，或许有魂儿飘出身体留在了洞里。
这也能解释他为什么跑出去后会神志不清，甚至陷入深度昏迷，成了叫不醒的植物人。
还能解释我刚才过阴时，为什么只看到章教授的人头！
章教授丢在这里的魂魄不全。
所以只能凝聚出人头！
一切似乎都有了答案。
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