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只不过姜望要截断的,不是对手的刀势,而是对手的人头!
攻敌之必救,不救则立分生死。
来赌一局!
他绝对相信他的剑,他绝对相信他的选择,所以才敢这样毫不犹豫地赌生死。
当此之时。
秦至臻一记斜上戳,指向姜望的咽喉。
而姜望横抹一剑,划落秦至臻的脖颈。
谁更快?
又或刀剑会交于中途?
每一个看到这一幕的人,都在做出自己的判断,但很难有一个确定的答案。
势与意,运刀的轨迹,勇气和决心……太多会影响结果的因素,电光火石的一瞬间,需要产生太多思考。
若无法确定地相信自己,又如何能从容赴这生死的赌局?
姜望的这一剑,足以逼退大多数人。
但秦至臻,与他们不同。
他无需去判断,因为他的这一刀,仍只是蓄势。他的现世断,正是为了引出姜望的剑。
目的已经达到。
而在此时,人随刀坠。
他的横竖刀斜举,距离姜望的咽喉仍有一段距离。与姜望的名士之剑,谁先到达目标位置、谁先定夺生死,尚有争抢的空间。生死之局难确定。
但他下坠则不然,
下坠的同时,他的脖颈便脱离了那一道横线。
而他的刀,只需稍稍往前一倾,便足以从姜望的胸膛剖至腰腹,将他整个人都剖开!
这无疑是妙到毫巅的应对。
只是……
他和姜望现在的战场并不在空中。
他明明和姜望都脚踏实地,踏在演武台上。
不然姜望也不至于留出这样一个空当,去与他对赌生死。
他如何下坠?
人们瞪大了眼睛看到,秦至臻的双足沉入地面,似乎穿越了演武台的古老禁制……
不对。
他的双脚是陷入了虚空里,他坠落虚空!
何为虚空?
先贤曾有如此定义:虚无之乡,存意之地。
又有先贤曾描述:归属于现世空间、又在现世空间之外。
也有先贤这样说:无所有,无所存。
并不容易理解。
但修行世界有一个共识,很多时候只有亲眼所见亲身所历,才能够真正理解。语言、文字,在传道之上都有不足,见歧难免。平常人们说一两句话都有可能产生误会,又何况是对“道”的诠释呢?
也就是说,要了解虚空,最好先进入虚空,感受虚空。
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