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第六百一十六章 伪丧尸围城（第2页）

“城下有三十万左右的百姓，官家知道人头攒动，过万不可计数，末将也清查了许久才清查清楚。”王禀无奈的说道“他们达不到入关的标准，多数都是五十岁以上的老人。其实最主要的是渤海人和汉儿太难区分了。”

赵桓沉默的看着城下的人，当初赵桓考虑过了大宋的粮食的压力，确定了两百万的数字。

他并不知道还有入关的标准这一个说法。

显然是执行开关放人的宇文虚中定下的标准。

天恩甚隆，但也是有条件的。

赵桓看着城下密密麻麻的人头，就是一阵的恶寒和恐惧。

在原来的历史线里，大宋子民是不是也是如此模样，躺在襄阳城下，等待着偏安一隅的南宋接收他们，却被秦桧南人归南，北人归北，给拒绝了呢？

赵桓不得而知，但是眼下这似曾相识的一幕实在让人心惊不已。

这画面赵桓似曾相识，类似于丧尸出笼里丧尸围城差不多。

这群失去了希望的人，和丧尸其实没什么两样啊！

“再筛选一遍，把其中的汉儿都放入关，剩下的人步人甲战阵逼迫，使其退出来州周围。”赵桓看着城下的模样，摇头说道“拒不服从杀无赦。”

再不赶走他们，来州城很容易就出了瘟疫，大范围感染起来，赵桓还打什么金人？

汉儿归他管，渤海人和顽固的金人都是敌人，他才懒得管。

“可是有些渤海人已经完全汉化了，他们和普通的汉儿没什么区别，官家这怎么挑啊。”王禀非常为难的说道。

赵桓想了很久才说道“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。按着这个标准来就是。”

这句话是唐韩愈所说的话，大概可以总结为华夷之辨的核心。

用夷礼则为夷，认同中原王朝价值观并且服从教化之人，则为华。

华夷之辨的核心并非以血脉、地缘去区分，而是以文化去区分，没有任何区别的渤海人，自然可以当成汉儿去看待。

但是这么一句话，被螨清雍正盗版，并且改了几个字，使其意义大变。

中国而夷狄也则夷狄之。夷狄而中国也，则中国之。

将华夷之辨，狭义的从地域和血脉上区分，这是不符合华夷之辨的核心理念的。

“当初唐太宗问魏征，何为华夷，魏征说，夷狄人面兽心，非我族类，强必寇盗，弱则卑伏，不顾恩义，其天性也。”

“所以要对至死不肯归化，不肯接受教化的人，加以警惕。”赵桓看着城下之人，忽然笑着问道“王将军，若是朕不到这来州，这城外三十万的流民，你会怎么处理？”

王禀稍微愣了一下，略显无奈的说道“大兵驱赶之，但是官家素来仁善，既然官家要来，自然还是由官家做主为好。”

赵桓才了然的点了点头，看了林幼玉一眼。

这成家的男人，有人管着就是不一样。

按着王禀的性子，这群聚集在城下的流民，怕是在接触的第一时间就赶走了，哪里还等的到这个时候？

王禀是现在大宋唯一的节度使，等于说站在风口浪尖上。

稍微有点风波，就有沉船的可能，那群文青病的朝臣们知道他擅自做主之后，指不定什么难听的话就出来，噎的王禀说不出话来。

明哲保身。

赵桓并没有怪罪王禀的小心思，他这个人擅长莽，跟文臣斗机灵的事，还是交给皇帝和李纲去做更合适。

赵桓一声令下，早就准备好的军卒，推着捷胜战车，结成了战阵指着城外的流民。

但凡是有暴乱，恐怖的箭矢会带着呼啸的声音，告诉他们什么叫做战争。

无数的军卒在其中穿插，杀掉金人，将渤海人和汉儿筛选出来，交给工赈监去处理。

残忍吗？赵桓并不觉得，当初金人做的比自己要过分的多，河东路那些住在悬崖峭壁上的百姓，把孩子摔死的大宋百姓，日子当初更加难熬。

“官家，韩昉的书信。”赵英拿出一封火漆订好的书信说道。

赵桓打开了书信，看了一眼发呆的完颜宗干和王禀，深深的吸了一口气说道“走回中军大帐议事，完颜宗干言中了，完颜宗望他要跑了。”

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