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公元前673年五月,郑厉公和虢公带领郑国和虢国联军攻破王城雒邑,先后诛杀了王子颓,蒍国,边伯,祝诡,詹父,子禽,石速,最终平息了王子颓之乱,参与叛乱之人悉数尽诛。
郑厉公和虢公拥立周惠王复位,随后周惠王回到宫中继位,夸奖了郑厉公和虢公,再无下文。
于是郑厉公找到虢公,两人一使眼色,凑到一起商议,咱们两个拥护周天子复位,东征西讨,立下汗马功劳,这周天子也不言语,就这么不吭不声算了?
于是二人一合计,他不是不吭声吗?好咱们给他来个下马威,于是郑厉公和虢公第二日派兵来到皇宫西阙,居然在这里大摆宴宴,并且邀请周天子前来参加。
这简直惊掉众人下巴,一个臣子到周天子的家里举办宴会,反而邀请周天子参加,这就是喧宾夺主,故意做给周惠王。
周惠王无奈之下,只得前来参加西阙宫宴,虢公告诉周惠王,这次平定子颓等人叛乱,郑国和虢国军队士卒功不可没。
您褒奖不褒奖我和郑侯没啥关系,但是您总得对郑国和虢公将士褒奖一番,所以郑侯特设此宴,请周天子讲几句褒奖军士的话,然后我们好带着他们回家去。
周惠王一听就明白了,这是要讨赏啊!他的意思是,如果今天我不褒奖他们,这郑国和虢国进队就住在王城不走了。
这帮孙子满口仁义道德,其实没有一个好东西,哎,算了,也怨我,毕竟人家为了自己出工出力,奖励也是应该的。
于是周天子亲自驾临西阙,来到宴席之上,周惠王先是表示感谢诸位卿士,忠君报国,为了平息叛乱,竭尽全力,予以嘉奖。
特别是郑侯和虢公,居功至伟,周天子特赏赐郑侯,虎牢关以东所有土地,作为郑侯食邑,将酒泉(陕西东部一部分)赏赐给虢公,以表其功绩,周王室的土地再次缩减,势力进一步被压缩,郑国迎来短暂中兴。
宴席之上,郑厉公得意忘形,举止言谈甚是狂妄,趁着酒意郑厉公提出。
“启禀陛下!微臣小国君主,从未曾听过国之雅乐,所以微臣请陛下施恩,让乐师演奏雅乐《云门大卷》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。
周天子一听脸色一变,眉头紧锁心说郑厉公,你这有点过了,寡人也赏赐你了,你得寸进尺,竟然让寡人给你演奏六乐。
要知道在当时登基森严的社会制度下,周礼有明文规定,周天子的雅颂六乐不是随随便便演奏的,雅乐是在祭祀太庙时候才能用。
而颂乐是祭祀山川鬼神神灵才能用的,合称雅颂六乐。
名为“六舞”或“六代之乐”。
其中有:《云门大卷》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六部乐曲,这都是上古三皇五帝时期祭祀山川大河,四方神灵时候才能演奏的雅颂六乐。
根据《周礼·春官·大司乐》的说法,《云门》为黄帝时的乐舞,用以祭祀天神。
《大章》为尧时所创,用以祭祀地神后土,《大韶》为舜帝时的乐舞,用以祭祀四望,即四方神灵或是指春秋四级神灵,也有认为是指名山大川或日月星辰。
而《大夏》相传为夏禹时的乐舞,用以祭祀泰山封禅,以及会稽山封禅所用。
《大濩》为商汤时期的乐舞,用以祭祀周的始祖母姜嫄,最后一曲《大武》是表现周武王伐纣的乐舞,用以祭祀周的祖先。
这就是周代雅乐的“六舞”同时六乐又分为两大类,即“文舞”和“武舞”。
以《云门》、《大章》、《大韶》、《大夏》四曲属于文舞,舞时左手执龠,右手秉翟。
而《大濩》、《大武》属武舞,舞者手里拿着干戚神斧,又叫“刑天舞干戚”。
周惠王原本不想答应郑厉公,演奏六乐,但是现在看到满城都是郑国和虢公军队,心说算了,赶紧让他们吃喝尽兴,赶紧滚蛋吧!
于是周惠王忍着怒气,调集了宫廷乐师,开始演奏六乐,太宰召公廖想出来阻止,被周惠王使眼色示意,召公廖只好坐下。
于是西阙盛宴开始演奏雅颂六乐,等到演奏到西周的乐曲《大武》时候,郑厉公已经喝醉了,只见他晃晃悠悠起来。
郑厉公一把夺过旁边侍卫的斧钺,然后随着舞曲《大武》,竟然跳起刑天舞干戚的舞蹈。
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