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第三百二十章 正式收徒（第2页）

随着宫人将香案等物摆放好，今天的拜师礼也就正式开始了。

拜师礼乃是吉礼，古人讲究尊师重道，本该有宏大礼乐相伴。

但考虑到张拯的孝期未满，是以李世民并未携带宫廷乐师。

不过场面上虽然看起来寒酸一些，但也要看观礼的的人什么人。

一国帝后，太子，宰相皆在此地。就算什么步骤也没有，这一场拜师礼也注定是要载入史册的。

在礼官的赞唱之下，李世民便拉着李泰上前一步，来到了香案前。

张拯也跪坐在香案旁设好的坐垫上。

李世民身为李泰的父亲，此刻便不是君王。

只见李世民神色肃穆的从怀中掏出来拜师贴，对着张拯说道：“吾今有一子，岁至总角之年，有殷殷向学之心……”

待李世民说完来意，张拯伸手接过拜师贴。

待张拯接过拜师贴后，李世民便退了下去。

张拯起身拉住李泰的手，将他带到了老李纲的墓前。

李泰拜的是李纲一脉，是以还需要先拜祖师爷。

九叩之后，李泰起身。

又回到香案前，张拯继续跪坐下去。

这一次李泰跪到了张拯面前，三叩之后，宫人递上了六礼束修。

所谓六礼束修，即古代行拜师礼时弟子赠与师父的六种礼物。

分别是，芹菜：寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子：莲子心苦，寓意苦心教育。红豆：寓意红运高照；红枣：寓意早早高中；桂圆：寓意功德圆满；腊肉条：以表达弟子心意。

其中“束修”二字，有人解释为十条干肉。据《礼记·少仪》记载：“其以乘壶酒、束修、一犬赐人。”

郑玄注：“束修，十脡脯也。”

束修在春秋以前就存在了，《论语·述而》中已有“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”

待李泰献上了六礼，张拯抚摸着他的头顶，谆谆教诲道：

“青雀，尔既入我门下，首要知为学之序：博学之、审问之、谨思之、明辨之、笃行之。

二要明修身之要：言忠信、行笃敬、惩忿窒欲，迁善改过。

三要懂处事之要：正其谊不谋其利，明其道不计其功。

如此，方不负你我师徒一场。”

张拯训完话，李泰再拜，回道：“谨遵老师教诲，泰必不负师恩。”

张拯训完话之后，拜师礼其实已经算是完成了，两人正式有了师徒之名。

接下来就是最后的两道小程序，随着李世民的示意，便有宫人在香案上放上一个铜盆。

这一步叫净手净心。

学生行过拜师礼后，要按先生的要求，将手放到水盆中“净手”。“净手”的洗法是正反各洗一次，然后擦干。

洗手的寓意，在于净手净心，去杂存精，希望能在日后的学习中专心致志、心无旁骛。

李泰按照张拯的要求，洗完了手便跪坐在香案前。

又有宫人端上了朱砂与朱笔，张拯便取过朱笔，在朱砂之上轻轻一抹，然后朝李泰的眉心点去。

李泰的眉心上便多出一枚红点。

这一步叫朱砂开智，朱砂开智也叫朱砂启智或朱砂点痣，是拜师礼中最后一程序。

因为“痣”与“智”谐音，朱砂点痣，取的其实是“智”的意思，意为开启智慧，目明心亮。