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第一百一十七章 道法自然（第1页）

漱玉淡雅如秋菊，盛开在百花已杀的深秋，不争名利，清远不浓烈，只是有些小腹黑，喜欢旁征博引捉弄于人。

苏幕遮一度怀疑小青衣精灵古怪的脾气是漱玉教唆的，奈何查无实据，小青衣又将责任全推到笺花身上。对于笺花这块冰山，苏幕遮素来是敬而远之的，自来不会去查证。

“莫闹了。”叶秋荻指着临摹的宣纸，墨迹已然洇染妥帖，对漱玉道：“书法之神韵以墨迹彰显，如你所言，我临摹笔法徒有其形却无其神，汝仔细查看，为何神韵不在？”

漱玉闻言，将扇面上的字与叶秋荻临摹之作仔细比较，良久方道：“在枯藤先生十二笔意中，字之纵横决定格局。小姐临摹之作与枯藤先生真迹相比不差在格局上，之所以不得其神韵，是因为差在……”

“差在斜…笔上！”漱玉抬头，满脸诧异：“枯藤先生在每笔斜线、勾挑上能频频出奇，刚则铁画，媚若银钩，内含之阴阳刚柔、精神气势扑面而来！”

“若把狂草单字斜线移出来，独自查看，又有不一般的韵味蕴含其中……”漱玉停顿一下，有些不知如何形容。

“或如快剑长戟，森然相同；或如三山五岳，雄镇江河；或如洪水滔滔，绵绵不断；或如刀锋剑芒，杀气凌然，或如灵蛇盘腾，收放自如；或如猛兽屹立，啸傲江湖……”叶秋荻将自己领悟缓缓说与漱玉听。

“不错，正是这般感觉。”漱玉点点头，惊叹道：“一点、一勾、一挑，一道斜线竟有如此之多神韵变化在其间，简直妙绝巅峰，枯藤先生当真神人也。”

“不止如此！”

叶秋荻指着枯藤老翁真迹：“枯藤先生勾挑之间，其缩也凝重，似尺蠖之屈，其挑也险劲，如狡兔之脱，淋漓酣畅，雄浑刚健，力透纸背，收放自如！你在这尺寸之间、斜线钩挑之上悟出些什么？”

漱玉一顿，皱眉沉思。

苏幕遮俯卧在软榻上，听了半晌着实不明白她们在说什么，为凸显存在感，出言道：“这幅醉草，指不定是枯藤老翁醉酒后随意涂抹，随性泼墨而写就的，约莫等他醒了他都不知如何写成的，你们需要对一勾一条如此考究嘛？”

叶秋荻随后一弹，一枚棋子轻飘飘落在苏幕遮头上：“养伤就老实呆着，莫插嘴。”

“但吾着实无聊啊，小青衣呢？让她来给本王解解闷！”苏幕遮捡起棋子儿，在手指尖把玩，性子有些不耐。

徽音正好上了暖阁，闻言回道：“与翟儿姑娘又出去耍去了。”

苏幕遮长叹一口气，正要再挑起个话头聊天解闷儿。

叶秋荻却嫌弃他聒噪，对徽音道：“将《烂柯经》与他取来，让他安静一会儿。”

“将棋枰也取来。”苏幕遮欢喜道。

叶秋荻没再理他，而是问漱玉：“如何？”

漱玉仔细推敲半晌，道：“枯藤先生的醉草横直寻常，但一勾、一挑，一斜的笔意中却似乎融汇着唯有精妙武功中才有的神会。莫非，枯藤先生如青丘居士一般，也是一位武学大家，竟将武功融入了书法之中？”

“若真如此，典籍上怎会毫无记载呢？”漱玉自问自答，颇有不可置信之意。

也难怪，她博闻强识，又遍览群书，对枯藤老翁生平了如指掌，如数家珍，却不曾见有记载言他身负武功。

至于她提到的青丘居士，乃是因为青丘居士书法造诣虽不高，称不上甚么大家，但青丘居士却成功将剑道融入了笔锋中。前任药王谷谷主与青丘居士交好，至今药王谷藏书阁中依然挂有青丘居士的墨宝，被谷内习剑的弟子参悟剑道。

漱玉对青丘居士墨宝熟悉的很，初见之下，一股霸道的剑意便扑面而来。但眼前枯藤老翁的手书却没有那股霸气，武学真意又藏在纵横之外的斜线勾挑中，含而不露，若非叶秋荻提醒，漱玉当真看不出来。

如此也可看出叶秋荻在武学一途上的天分了。

“是你想岔了，枯藤老翁当真不会武功，否则融入书法中时也不会这般含蓄。”叶秋荻一笑，道。

“那…这是~”漱玉指着枯藤老翁的墨宝。

“《道德经》言：人法地、地法天、天法道、道法自然。稷下学宫又有‘千举万变，其道一也’‘不离于宗，谓之天人’之言，可见天下大道，殊途同归。”叶秋荻将自己见解娓娓道来，“任何大道的极致，皆法自然，如此，当枯藤先生将‘醉草’书法之真意练到极致时，与武道有相同的只可神会的意境，也没什么奇怪的了。”

“正所谓万变不离其宗。”苏幕遮侧卧过身子，努力不招惹屁股，故作高深，“世间万事万物道理总是暗自相通的，似花开花落，云聚云散，四时变化，夏雨冬雪，星移斗转，生老病死。又如一轮日，东出西落；一滴水，东流入海；一枚果，瓜熟蒂落。它们都是道理的，也是有意义的，仔细说来，瓜熟蒂落的缘由，要归功于方外之地一牛顿王爷……”

“不是苹果砸中一牛顿爵士么？”

苏幕遮的侃侃而谈，被叶秋荻打断了，显然他与她说过不止一次了，让叶秋荻早记住了。

“唉，这不是怕你不好理解么。”苏幕遮摆摆手，“今日与你讲讲万物最基本的构成，那是小到原……

“闭嘴！”叶秋荻瞪了苏幕遮一眼，苏幕遮条件反射般捂住了嘴。

叶秋荻清楚，若任由苏幕遮贫嘴下去，自己刚才参悟的东西非被他带偏不可。在胡扯一途上，她从来不是小师弟的对手。当然，仔细想来他所说虽匪夷所思，但偶尔也有几分道理，但身为师姐，叶秋荻最看不惯苏幕遮自鸣得意的样子。

“若当真大道相通，枯藤先生在《鹤觞帖》上的意境融于武学，当真是一门绝顶高明的武学，与太乙神功、逍遥游、伏魔功等武学相比怕也不遑多让。”漱玉道。

“说的容易，书有书法，剑有剑招，禅有禅经，道有道理，儒有儒学，世间虽大道相通，却以不同形态表达，书法又如何能成为剑法？”苏幕遮时刻不忘刷刷自己的存在感。