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第一百六十一章 乱的序章（第2页）

“哎，”公羊子高叹了一口气，缅怀道：“那正是九品中正制初设之时，品第惟以孝廉为重，孝则忠君，廉则爱民，但凡举了孝廉，不论出身，皆能做官，不似现在，所以才出了许武三兄弟‘三孝廉让产立高名’这等流传千古的佳话。”

苏幕遮一笑，叶秋荻顿时知他又要出大逆不道之言了。

果然，她见苏幕遮放下茶杯，快言快语道：“我可不觉的这是什么佳话，在我看来，他与把持正中选官的上品世家没什么不同。”

“啪”，茶盏被拍在桌子上，公羊子高怒而起身，道：“朔北王何出此言？”

“敢问先生，为官者应如何？”

“为君思社稷，为民谋福祉！”公羊子高一语道出。

“许武为弟谋官，是思谁的社稷！谋谁的福祉？”

“当然是君上。”公羊子高回答的斩金截铁，“许武说得明白，他教育俩弟弟，原是让他们报效朝廷，却不想因自己虚名早成，以至于埋没，不被中正官推荐，所以才出此下策！”

苏幕遮笑得灿烂，“是了，即便在九品中正制未被世家把持时，有才之人也得让兄长冒不韪之名，才得以授官，这难道是公羊先生真正期望的授官之道？”

公羊子高怔住了。

叶秋荻也略有所悟。苏幕遮很少将庙堂之事说与她听，她与公羊子高关于授官之道的看法一致，唯一不同的是轻重缓急的问题，现在听苏幕遮语气，竟有彻底废除之意。

“上品世家以家世，许武借孝廉作为进身之阶，都指明了九品中正制的不足。许武乃真名士，但难保不会有钓名沽誉之人效仿他，进而子子孙孙相传，以‘孝弟之家’之名把持朝政。况且，”苏幕遮说到此处顿了一顿。

“况且如何？”公羊子高问。

“《论语?卫灵公》中，子曰：‘有教无类。’，先生也主张有教无类，认为无论贫富、贵贱、智愚、善恶之人皆可聆听教诲，也皆可借助教诲消除这些差别，为何却要以家世、品行为约束，阻挠他人才能的施展呢？”

“品行不端之辈，岂不会祸乱朝纲，为害百姓？”公羊子高忍不住反驳。

“先生此言差矣，南山书院为何会有负监察之职的三都府？”苏幕遮问，“可见，即便儒家弟子也有品行不端者。”

“大禹治水，，疏而不堵，人才亦如是。世人皆贪，或名或利，或权或财，或富贵，或美色，或名人字画，或虚荣吹捧，若借儒家教会加以规劝，监察者明察秋毫，即便品行不端也会约束收敛甚至改过自新，这不正是先生‘有教无类’的主张么？”

公羊子高张了张嘴，又闭上了，仔细思索起来。

苏幕遮由他，说得口干舌燥，正要饮茶，却见叶秋荻也目瞪口呆的看着他。

苏幕遮朝她挤眉弄眼，桌子下的手伸过去摸她的手，握在掌心把玩起来。

叶秋荻这才确信眼前是自己熟悉的那个不着调的小师弟，妩媚的白了他一眼，脸上却掩不住的得意之色。

“王爷既然主张因材施教，不知如何授官，挥他们的才能？”公羊子高依旧处于苏幕遮不拘一格纳人才的震撼中，却敏锐抓住了自己今日来的要点。

“投牒自进！”苏幕遮说的果断，“即设立县试，郡试，州试、殿试等层层考核，不论是谁，皆可报名，通过殿试者即授予官职。”