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第六百六十八章 为上者隐为尊者讳（第3页）

于谦本就是钱塘人士，他看到了那个名字，倒是颇有印象，极为遗憾的说道：“这周诗颇有贤名，宣德五年随船下西洋，死在海难之中。”

朱祁钰走进了岳王墓的石门之中，一进门就看到了铁铸的雕塑，这雕塑首身分离，四肢都被锯断，身上铁铸的血肉被片片剥离。

“这是？”朱祁钰满是疑惑的问道。

“秦桧。”新任杭州知府马伟赶忙说道：“做成这般模样，以示磔桧状。”

朱祁钰看着这极惨的秦桧，颇为认可的说道：“很好。”

“泥塑岳侯铁铸桧，只令千载骂奸雄。”

“朕以为再加三个铁铸跪像立于岳少保目前，诸公以为如何？”

于谦斟酌了一下问道：“跪像可铸，但是都是要铸谁？”

朱祁钰看向了岳王祠内平静的说道：“秦桧、万俟卨[moqíxiè]和赵构。”

于谦不言，跟随在朱祁钰身后的众人，皆是低着头。

秦桧没问题，连姓秦的都在埋怨，他们老秦家怎么出了这么个玩意儿？

万俟卨这个刽子手，也没问题。

但是宋高宗赵构是皇帝。

于谦忽然特别想念胡濙，若是胡濙在此，陛下要给赵构铸跪像，胡濙一定能找出一大堆的理由来。

朱祁钰看着默不作声的众人，就知道自己这个提议里，最难的就是赵构了。

千余年的君君臣臣，父父子子，君为臣纲，父为子纲的礼教之下，给赵构铸跪像的难度很大。

为上者隐，为尊者讳，即伦常之始。

“陛下啊，让宋高宗跪了，岳武穆还是岳武穆吗？”浙江布政使周木颤颤巍巍的说道。

周木，宣德五年进士及第，河南南阳人，秦桧的分尸铸像，就是周木立的。

周木问了一个问题，陛下要赵构跪，岳飞自己同意吗？

岳飞临死前没有反抗的余地吗？

岳飞当然有，但是岳飞只写了天日昭昭，天日昭昭，就慷慨赴死了。

君要臣死，臣不得不死，这在公德理论体系还没建立的年代，并非愚忠，那就是忠。

岳飞是个忠臣，给赵构立了跪像，岳飞就不是个忠君之臣了，是个乱臣贼子了。

朱祁钰依旧不放弃，继续说道：“所以说襄王大才，公德论一出，岳飞忠于大宋，何来不忠呢？”

朱祁钰的确厌恶赵构，但是他要给赵构立跪像，目的还是给襄王的公德论背书，历代中原王朝把私德建立的极其完美，但是唯独缺了公德。

在推动公德理论建设上，朱祁钰不余遗力。

周木沉默不言，无法反驳。

于谦俯首说道：“陛下，岳王死于莫须有，宋高宗这一跪，那就不是莫须有了。”

于谦反对给赵构立跪像，他言简意赅的陈述了自己的观点。

朱祁钰思考良久，终于说道：“于少保所言有理。”

莫须有，秦桧为相十三年，都没能编排出岳飞死的理由，只能用一个莫须有来搪塞。

朱祁钰真的给赵构立了个跪像，那岂不是坐实了岳飞有谋反的嫌疑？