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第1部分（第3页）

如果要确定我们的大政治，就必须先要了解美国这位“老大”在想些什么，这样才能对“老二”、“老三”、“老四”说说美国的坏话，这又是现实国际政治给我们的环境，我们不得不面对美国霸权主义，因此我们只能在博弈中崛起。但我们的文明中又有很多束缚我们的东西，比如儒家学说，这又是历史给我们的坏处。

其实人就是要“斗”才能前进，才能变得更聪明，才能不断从低级文明进化到高级文明，这也就是人性，这条古老的法则仍然是今天的国际关系准则。

研究历史，最大的意义就在于改变现在、预测未来。

在一本名为《我们的宇宙栖息地》的书中说到：“我们原来认为不因时间和空间的改变而改变的基本法则，事实上可能只是我们宇宙中的‘地方法’，而且这种可能性正在变得越来越大。现在我们逐渐发现，宇宙比我们原来认为的还要奇异。”研究中国历史和世界历史的时候，经常会发现这样一些现象，有时候历史就是在某个偶然的瞬间改变，甚至会大角度转向，但是有时候又会发现某一个民族或者国家似乎存在一条固有的轨道，它始终在沿着这条轨道运行，直到某一个外力介入才会发生改变。就如同宇宙同样需要精确的平衡一样：像太阳这个恒星上的核聚变释放能量的比率，只有在恰好有％的氢元素被转换成了恒星的光芒，并在地球这样的空间中，才会形成生命。“只要这一比率出现任何微小变化，碳和其他基本的生命元素就永远不会形成了。”历史有它的精妙之处，马丁？路德、俾斯麦、威廉一世和希特勒四个人奠定了现代欧洲大陆的基本格局，而欧洲又是世界舞台的中心，可以说，他们对这个世界影响深远。但欧洲的崛起又是必然的，因为15世纪的欧洲太贫困，欧洲人急需向外发展。

有句话叫做时势造英雄，也有人认为是英雄造时势。有人认为没有第一个拿破仑也会有第二个拿破仑，但别忘了必须要有一个拿破仑。所以我觉得是这两者的共同作用才形成了历史。我觉得，中国已经到了一个召唤英雄的时代——崛起已成定势，只待俾斯麦、拿破仑那样的人物。

这本书中我提到了“基地三部曲”的作者艾萨克？阿西莫夫，他有一个获取灵感的手法，那就是随便打开一本书，然后看到什么就自由联想什么，当看到他是如此描述自己获取灵感的方式的时候，我竟然有点激动，因为我也是这样，几乎一模一样。以前，当别人问我怎么会有那么多灵感、想法的时候，我还不好意思告诉他，其实我就是由一个任意的点开始，天马行空地联想出来一大堆的想法的，因为我觉得这样很不严肃，尤其是在讨论一些历史问题、国家大事、民族大义之类很严肃的问题的时候，我不应该是这样胡思乱想出来的。就是这本书，其实也是这样胡思乱想出来的，不过就是想了很多年，再加上一些逻辑串联，就成了。不过，别指望我会道歉，以前不会，现在有了艾萨克？阿西莫夫垫底，我更不会道歉，因为我觉得我胡说八道得还是有点道理的。

何谓真理？亚里士多德：“凡以不是为是，是为不是者就是假的；凡以是为是，不是为不是者就是真的。”

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第一章　第一次崛起：自己人和自己人玩（1）

翻开世界地图，看看东方，很容易就发现，原来中国是在一个相对封闭的环境中，北方是大漠和戈壁，南方是云贵高原和横断山脉，西南是青藏高原和喜马拉雅山，西北是阿尔泰山脉、天山和昆仑山，东边则是浩瀚的大海，中间是两条大河——长江和黄河，这就是中国的地理局限。在这样的环境里，中国人大多数时候只能是自己人和自己人玩。

立鼎青铜

我们的第一次崛起是在青铜时代的周朝。以往，人们总是把秦看成是中国的第一次崛起，其实这是个睁眼瞎的错误——秦是完成了大一统，但中国的文化奠基仪式却是在青铜时代，到周朝时周礼基本形成，而百家争鸣时期则达到一个文化盛世。如果以文化来断代，那么周礼无疑是第一个崛起的时代，而中国偏偏就是一个依靠文化才生存下来的国家。

中国人的空间

伽利略有一个很著名的试验设想：“设想把你和你的朋友关在一只大船的舱板下最大的房间里，里面招来一些蚊子、苍蝇以及诸如此类有翅膀的小昆虫；再拿一只盛满水的大桶，里面放一些鱼；再把一只瓶子挂起来，让它可以一滴一滴把水滴出来，滴入下面放着的另一只窄颈瓶子中……只要这运动是匀速的，不在任何方向发生摇摆，你不能辨别出上述这一切结果有丝毫变化，也不能靠其中的任何一个结果来推断船是在运动还是静止不动。这种等价关系产生的原因是，船的运动是船中一切事物也包括空气在内的所有的，我的意思是假定这些事物都被关在房间里……”

人都有一个家，这个家所在的地方就是家园。国家也一样，首先得有一方土地，中国就有这么一个传统的地域。这个地域的范畴就是大海、高山、沙漠环绕的一个广大区域，东面是大海，西面是阿尔泰山和喜马拉雅山，北面是戈壁和草原，南面是云贵高原，就是这么一个范围。而有的家园是开放的，有的家园则是封闭的，就像伽利略设想的船一样，是一个封闭的系统。

在这个范围里，从文明出现一直到鸦片战争，始终就是中国人自己和自己在玩。这里有一个“中国本部”的问题，也就是中国第一个王朝夏朝的所属土地，这是中国的发源地。其实很多国家也都有“本部”，如俄罗斯的本部就是莫斯科大公国，英国的本部是英格兰，美国的本部是十三州，德国的本部是普鲁士。在这个“本部”之外很多国家都会扩展，这和侵略不是一回事，这是一种历史的扩展——有的国家的扩展史中充满了血腥和侵略，比如美国和俄罗斯；有的国家的扩展则是历史自然的延伸，比如中国。

古代的中国主要是指中原，但这已经是第二次扩展之后的中国，中国最初的本部只有黄河中下游的一块土地，面积也就大约三四万平方公里，经过夏商两代1000多年的缓慢扩展，到了周朝建立之时已经东到大海、西到青藏高原、北到后来的长城一带、南到广东广西，也就是大体相当于北宋时期的地域。

首先从地理入手，是因为地理环境决定了中国几千年来的根本生存环境，同时也就决定了中国有什么样的矛盾，而这又决定了中国会有些什么样的文明。也就是说，我是一个地理环境决定论者。

孟德斯鸠、黑格尔、*也都是地理环境决定论者，不过这三者还有分歧。孟德斯鸠用启蒙思想的原始办法分析说，地理环境先决定了人的性格气质，然后再通过性格气质决定了这群人的法律和政治制度；黑格尔是先按照地理类型分为三个地理环境，即高原草原、大平原、海岸地带，不同地带的人会形成不同的生活方式，总体来说，黑格尔比孟德斯鸠想得要多、要深；而*，就是把地理环境当做一个人类生活的要素了。我还是对黑格尔的说法比较赞同，中国有句话叫做“因地制宜”，首先就有一个地理条件的限制，这就形成了一个框架，你要发展，就必须在这个框架内，比如，长城以北是传统的游牧部落地域，你偏要在这地方发展农耕文明，那根本不可能；长城以南是传统的农耕地区，你偏要改造成牧场，那不就是在破坏农业基础吗？　。。

第一章　第一次崛起：自己人和自己人玩（2）

从地理上说，历史是有宿命论的。

中国为什么形成了单一的农业经济？小农思想为什么一直流行？这些都有一个地理元素，其实这和一个世界性问题有着同一个答案，为什么非洲除了埃及以外其他的地区都长期处在石器时代？为什么西方殖民者抵达美洲的时候，美洲也是处在石器时代，只不过要比非洲的石器时代发达得多得多，但就是一个轮子也造不出来，为什么？因为地理让这些地区相互隔绝，它们在西方人到来之前都处在一个自己的世界里。非洲、美洲资源丰富，竞争程度很低，东方竞争程度和西方差不多，但比较而言，东方是封闭的，西方是开放的，这就意味着开放的竞争进化得更快，封闭的竞争进化得较慢。所以，西方虽然在16世纪时在经济规模、帝国规模、人口规模上还没有超过中国，但其竞争的内核早已超过了东方。以计算机作比喻，在16世纪，西方已经是386了，东方还是286；17世纪，西方已经是486了，东方可能还是286；结果18—19世纪西方科学大发展的时候，西方已经开始进行工业革命、第二次工业革命，结果中国还是286，顶多就是清朝规模比明朝扩大了些，这个时候当英国舰队打上门来的时候，胜负岂不是早成定论了吗？

也就是说，由于地理因素，在中国范围内就存在两种基本的文明：游牧文明和农耕文明，由此也就种下了两种发展模式的矛盾，确切点说，这是一个对立统一矛盾。

游牧民族有地盘概念，但没有领土概念；相反，农耕民族有着强烈的领土概念，因为耕种需要相对稳定的土地资源，而游牧需要的则是水草，不是固定土地。农耕文明为此死守每一寸土地，游牧文明则经常数百公里、数千公里地游动；农耕文明是守地获利，游牧文明则是逐利而行，两者演化的结果就是：一个要造长城保护家园，一个就要跃马扬鞭进行劫掠。这就是地理给我们定下的基调，决定了中国历史中的一个基本矛盾。

从周朝起，农耕文明与游牧文明就存在一条天然边界，看看中国北方传统的农耕文明和游牧文明的分界线就会明白，它们大体是沿着等降水线分界的。

第一次崛起是起源于周朝

我说中国的真正崛起或者说第一次崛起是起源于周朝，而不是秦朝统一中国后，也是与中华民族的形成紧密相关的。通常认为，中国是崛起于秦帝国，也就是公元前221年秦始皇统一中国，其实这是个根本性的错误，中国的第一次崛起应该是是在周朝，因为四点：一、周朝奠定了中国的基本文化；二、周朝奠定了中国基本版图；三、周朝奠定了中国基本的政治制度；四、周朝奠定了中国的基本国家形态。有这四点，谁还能说中国第一次崛起是在秦帝国？

中国在青铜时代有三个王朝：夏、商、周。很早以前，西方人就否认夏、商的存在，理由就是这两朝的历史过于含糊不清，掺杂了太多的传说和神话，不值得一信。直到1958年，在河南偃师，考古学家们?