创客小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第182部分（第3页）

正在寇谦之愁眉紧绉的时候，成公兴又来到他的演算桌旁，诚心诚意地说：“我看到先生的演算方法了，不如你按我这老粗的办法算一下看怎样？”

寇谦之不屑一顾。

“先生不妨一试，不行就算了。”成公兴将就着说。

寇谦之看到成公兴的好意，便抱着试试看的态度，按成公兴的运筹方法按步演算，果然心到手顺，一口气算出了“七曜”运行的规程。

寇谦之好不高兴！这时，再睁眼看看成公兴，寇谦之就觉得他是一个奇人！当下就拜成公兴为师。

成公兴因辞不就，反倒让寇谦之收他为弟子，寇谦之莫名其妙，就这样成公兴为寇谦之的弟子，师徒俩共同研道，暗相默契……

寇谦之受道不久，成公兴对寇谦之说：“先生如有意学道，当随公兴隐遁深山。”

寇谦之欣然同意。于是，斋戒三天，便随成公兴离家修道去了。

寇谦之先随成公兴到华山，采得仙药，服后不饥，不久，师徒俩即前往嵩山，潜心修道。

嵩山，居五岳之中，故称“中岳”，属古都洛阳京畿之地，在登封县北，道教三十六小洞天之第六洞天。

中岳后被封神为“中天王”。中岳有二山七十二峰，以太室山峻极峰、少室山五乳峰为最有名。

自汉武帝封禅中岳之后，中岳成为仙人道士的修炼之地。

成公兴、寇谦之踵随前人，来到嵩山。他们选定太室山中石室住下修炼。

成公兴将全部修炼秘诀传给寇谦之，寇谦之聪明好学，日益长进。

成公兴在嵩山传授道法，不觉己到七个年头，该是自己回归天宫的时候了。

临别时，成公兴再三嘱咐寇谦之：“你潜心道教，志向可嘉，但尘缘未了，七情六欲未断，难赴仙路，不过，需加勤奋，将来可做帝王之师，亦为大器。”

寇谦之聆听师教，不敢有丝毫怠慢。

寇谦之在嵩山修炼达三十年之久，一副道貎岸然的气派，仙风飘然的神韵。

他自知外形可以为国师，但内质上却空泛无几，要想更上一层，需在这方面下功夫。

于是，寇谦之便决定要从道教本身，动真格的了……

第三百零五章　两个坏消息

自此，寇谦之以“天师”身份，宣扬道教，并对“天师道”进行“三整顿”。使天师道以新的面貌在世间传播。

北魏明帝泰常八年（公元423年），正当秋高气爽、晴空万里的金秋季节，寇谦之端坐石室，正诵《老君音诵诫经》，忽然少室山颠，云蒸霞蔚，灵光普照，在五彩缤纷的云上端坐着一位神仙，这是老君玄孙，上师李谱文降临。

寇谦之立即走出石室，仰望拜谒。

上师说：“受老君之命，特为授汝能‘劾召百神’，定‘坛位礼拜，衣冠仪式’的《录图真经》，并传授销炼金丹、云英、八石、玉浆之法，望谨慎奉持，辅佐北方泰平真君。”

自此，寇谦之以“国师”的身份，到处游说，自认为跻身朝廷，给道教争地位的时机己经到来。

也就在这一年，北魏太武帝拓跋焘继皇帝位。

十月，初冬来临，寇谦之卧居嵩山三十年的雄厚资本积累成了，他戴着“天师”桂冠，离开嵩山施展抱负，而做他的“国师”美梦了。

北魏太武帝拓跋焘始尧元年（公元424年），寇谦之怀着异常高兴的心情，走下嵩山，风尘仆仆地北上北魏都城（今山西大同），献上他的杰作——道书。

谁知出于所料，皇帝让他暂住在一个叫张曜的家中，供其衣食把他养了起来。

寇谦之不甘闲住，他四处打听能和皇帝接近的人，终于找到了一个得力的支持者，那就是太武帝的左光禄大夫，著名大儒白马公崔浩。

崔浩，字伯渊，清河人，为北方第一大族，崔浩一支，更为显中之显，尤出众望。