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第55部分（第2页）

解良虽是心有旁骛，礼数还是周到，仍不忘道声谢，同样双手接过。

只是看他那眼神，心思根本不在符书上，只将经卷握在手中，皱眉沉思，天知道他能看出什么玄机来。

此时，还是于舟老道开口，打破尴尬的气氛：“解师弟是宗门同辈中，最出类拔萃的一个。虽是兼通多门，但最擅长的还是符法，今是在显德殿中，你是见识过了。”

余慈应声道：“弟子受益匪浅。”

干巴巴的一句话当然不行，余慈也努力地罗织词汇，还好，他对显德殿上的课程印象很深，不怕没有话说：

“仙长开场三句要紧的心法极妙，虽然弟子也在符书上见过，可将三句那般顺序排列下来，就别开生面，让内里关系一下子明白起来。至于后面戒律、贯气法和周天运盘术……唔？”

余慈忽然有些感觉。解良在显德殿中所言，好像也和开头那三句一样，带着层次关系。按照解良的说法，戒律是最贴近“纯粹之理”的标准，这应是最宏观的层面了；随后的贯气法则应是宣示某种符法真意，稍次一级；而到了“周天运盘术”，不是道法，而是某种精简、急就的技巧，自然等而下之。

现在想一想，当时在显德殿上，满殿修士，闻戒律而昏昏然、见贯气法而茫茫然、睹“周天运盘术”则雀跃不已，岂不是从另一个方面符合了经书上“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之”之类的说法？

一念既出，他微有汗颜，又有些明悟。等醒觉过来，却见于舟和解良都在看他，只不过前者疑惑，后者若有所思。

余慈见解良眼神，便忍不住心中疑惑，脱口问道：

“敢问仙长，运使‘周天运盘术’是否有什么忌讳？”

这已经不是在刻意活跃气氛了，而是依着白天的感觉问出来的，当时他觉得解良说起“周天运盘术”的时候，情绪略有变化，便留了个心眼儿。但此刻开口，却不是简简单单地询问，而是对解良用意的试探。

解良似乎比前面要专心点儿，闻言淡淡回应：“捷径要在道中求，而非在术中求。我传道授法，满殿弟子不能领会，只好传以诡术。倒是你能问出这话来，便有感应，很不错。”

再看他一眼，解良终于摊开了手中的符书。原本神情还是平静无波，可在看到经文总纲时，他脸上便显出意外和关注的神色，与素来平板的表情对照，分外明显。

他没有刻意掩饰，所以屋里几个人都看到了。余慈奇怪之余，也见到宝光向他眨眼，似在询问究竟，至于老道，干脆侧过身去，和解良一同观看符书。

解良已经完全将身边几人忘掉了，与先前礼数周备的模样截然不同。他从总纲文字看起，一路后翻，不过小半刻钟便把整卷符书看了一遍，然后又从头看起，这回就要仔细多了。

余慈和宝光两人只能挤眉弄眼，不敢有半点儿声息。

好半晌，还是由于舟老道打破了室内静默：“符法我是不懂的，不过，观丝帛上的刺绣的针法，细腻繁密，偏又层次分明，施展开来如浪卷云舒，数万言，千余图示，看似若断若续，其实一气呵成，好生悦目。若刺绣此人使剑，必然极是了得。”

解良嗯了一声，没有在第一时间回应，又看了一会儿，方道：

“这里面有一道‘玉音乾元丹天雷法’，后附咒文有些缺憾。这破绽在六百年前普遍存在，便是符法大家也不能免俗，直到八景宫的辛天君完善此咒并公诸天下，才都改正过来。但此前的制作的符书经籍上，却是没有修正的。”

他的意思就是说，此卷符书至少是有六百年的历史了。

紧接着他又道：“丝帛材质是苦枝蚕丝，质地坚韧，水火不侵，久置却会泛出墨色。能保存到现在，光泽如新，必是以咒法附着其上，却不见丝毫痕迹，手法非常高明。

“这里面收录有上千道符箓，乍看去大都泛泛而已，但极是精细准确。而且，至少有两道仙符和二十余道符咒为宗门所无或已确认有讹误的，颇具价值。”

一口气在符书上找出这么多信息，让余慈和宝光都非常佩服。不过，此时余慈倒是有些小小的期待，这本符书，相当珍贵么？

于舟在旁笑道：“看起来不是凡物，不知可值得多少善功？”

此言既出，解良脸色微沉，但终究没有再顶回去，只对余慈道：“不知此卷符书来历如何？”

余慈自然没什么好瞒的，便将他少时逃出双仙教的经历略略说了一遍，只是隐去了照神铜鉴一节。解良沉吟道：“紫雷赤阴？却是不曾耳闻。”

想了想，他将符书合拢，然后问了一声：“此书来历还要再详查一番，但上面一些符箓极具价值，可对宗门现在符经察缺补漏，不知可否拓印一份？”

余慈便笑：“有何不可？”

听他回答得如此干脆，于舟在旁摇头，又是微笑。解良又一次躬身致谢，余慈却已经习惯了，也很规矩地回礼。

还未完全挺直身板，忽听解良说话：“你今天听我授课之时，有两处表现得极好。

你提了‘纯粹之理’的问题，非有切身体会者难以问得，神魂修为上很是扎实，悟性也不错，已初步窥得洗炼隐识的门径，这是其一；我画符时，你气机活跃，筋骨血肉无不响应，必然是长久浸淫在符法中的，感应方能如此敏锐，这是其二。”

不明白解良为何突然夸他，但余慈还是欠身谢过。